“Às vezes eu tinha o hábito de assumir um estado rajásico a fim de praticar renúncia. Um dia tive o desejo de vestir uma roupa bordada em ouro, um anel no dedo e fumar um longo cachimbo. Mathur Babu providenciou todas essas coisas para mim. Usei a roupa bordada em ouro e disse para mim mesmo, depois de um certo tempo. ‘Mente! É isso que é chamada uma roupa bordada em ouro’. Então me desfiz dela. Não podia suportála mais. Novamente disse a mim mesmo: ‘Mente! Isto chama-se xale, isto é anel e isto, fumar um longo cachimbo.’ Desfiz-me dessas coisas de uma vez por todas e nunca mais o desejo de desfrutá-las surgiu em minha mente.” Era o entardecer. O Mestre e M. permaneceram de pé, conversando sozinhos perto da porta, na varanda sudeste. Mestre (a M.): “A mente do yogi está sempre absorta no Ser. Pode-se reconhecer tal homem, simplesmente olhando para ele. Seus olhos estão muito abertos, sem alvo certo, tal qual o olhar de uma mãe passarinho chocando os ovos. A mente inteira está dirigida para os ovos e há um olhar vago nos olhos. Pode mostrar-me um quadro como esse?” M.: “Vou tentar obter.” Como a noite estava chegando, os templos foram iluminados. Sri Ramakrishna estava sentado em seu divã pequeno, meditando na Mãe Divina. Passou a cantar os nomes de Deus. Queimou-se incenso no aposento onde um lampião a óleo fora aceso. Os sons das conchas e gongos flutuavam no ar, quando o culto começou no templo de Kali. O luar inundava. O Mestre novamente dirigiu-se a M. Mestre: “Cumpra todas as suas obrigações de forma desinteressada. O trabalho que Vidyasagar realiza é muito bom. Procure sempre cumprir seus deveres, sem desejar qualquer resultado.” M.: “Sim, senhor. Posso saber se uma pessoa pode realizar Deus enquanto leva a cabo seus deveres? Podem ‘Rama’ e ‘desejo’ coexistirem? Outro dia li num verso hindi: ‘Onde está Rama, não pode haver qualquer desejo; onde está o desejo, Rama não pode estar’.” Mestre: “Todos, sem exceção, fazem um trabalho. Mesmo cantar o nome e as glórias do Senhor é trabalho; também, é a meditação não-dualista ‘Eu sou Ele’. Respirar é uma atividade. Não há como renunciar completamente à ação e portanto, faça seu trabalho, mas entregue os frutos a Deus.” M.: “Senhor, posso me esforçar para ganhar mais dinheiro?” Mestre: “É permitida tal coisa a fim de manter uma família religiosa. Pode-se aumentar a renda familiar, mas de forma honesta. A meta da vida não é ganhar dinheiro, mas servir a Deus. O dinheiro não é prejudicial se for dedicado ao serviço de Deus.” M.: “Por quanto tempo um homem tem obrigações com esposa e filhos?” Mestre: “Enquanto tiverem necessidade de comida e roupa, mas uma pessoa não tem responsabilidade em relação a um filho, quando este estiver em condições de se manter. Quando a avezinha já tiver condições de encontrar seu próprio alimento, a mãe a bica se ela lhe pedir comida.” M.: “Por quanto tempo deve uma pessoa cumprir seus deveres?” Mestre: “As flores caem quando a fruta aparece. Não se tem que cumprir qualquer dever, depois de ter alcançado Deus, nem sentir-se inclinado a fazê-lo. O Evangelho de Sri Ramakrishna Capítulo IV Conselho aos Chefes de Família 13 de agosto de 1882

“O Atman é um. É absolutamente imóvel, mas mais rápido do que a mente em seus movimentos. Ele transcende tudo e, portanto, o os sentidos não podem alcançá-lo. Está perfeitamente estável e imóvel. Supera tudo o que corre. Nele a energia vital sustenta toda a atividade dos seres vivos. Está sempre em movimento e ainda assim imutável. Está longe e ao mesmo tempo perto. Ele habita dentro de tudo e, ainda assim, existe também fora de tudo. O sábio que percebe todos os objetos como existentes no Atman, em seu próprio Eu, e o Atman em todo ser, não odeia ninguém por esse motivo. Quando para o vidente todas as coisas aparecem como nada além do Atman, então que ilusão, que tristeza pode advir ao sábio que contempla essa Unidade?" “O Eu é onipenetrante, resplandecente, informe, indivizível, sem músculos, puro, não afetado pela ignorância. Ele é o Grande Conhecedor, Onisciente, Transcendente e Incriado.” “Foi Ele quem atribuiu suas respectivas funções aos poderes que governam o universo.” “Sob a cobertura de um brilho dourado, a face da Verdade jaz escondida. Tu, ó Protetor, remova esta cobertura para que eu, que sou devotados à Verdade, possa percebê-la.” —(Upanishads)