حيلة شيطانية تحول بينك وبين ثواب عظيم! التقيت قبل سويعات بأحد الإخوة، وتحدثنا عن الأيام الماضية وفضلها، وعن حال الناس يوم عرفة واشتغالهم بالتلاوة والدعاء والذكر ونحو ذلك ...، فقال لي متحسرًا: "يبدو أنني في الأعوام المقبلة والأيام الفاضلة سأسافر للتفرغ للعبادة، فوالدتي وأهلي تكثر طلباتهم وحاجاتهم قبل العيد، وليس لهم أحد سواي، ويمضي يوم عرفة كله في زحام الطريق والتنقل بهم هنا وهناك في الأسواق لشراء أغراض العيد ونحوها، فلا أجد وقتا لتلاوة القرآن والإكثار من الأعمال الصالحة..." فقلت له يا حبيب.. أُجيبك على هذا كله بحديث واحد: "روى البخاري في الأدب المفرد عن عطاء عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أَنَّهُ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنِّي خَطَبْتُ امْرَأَةً فَأَبَتْ أَنْ تَنْكِحَنِي وَخَطَبَهَا غَيْرِي فَأَحَبَّتْ أَنْ تَنْكِحَهُ فَغِرْتُ عَلَيْهَا فَقَتَلْتُهَا فَهَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ؟ قَالَ أُمُّكَ حَيَّةٌ؟ قَالَ لَا، قَالَ تُبْ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَتَقَرَّبْ إِلَيْهِ مَا اسْتَطَعْتَ، فَذَهَبْتُ فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ لِمَ سَأَلْتَهُ عَنْ حَيَاةِ أُمِّهِ؟ فَقَالَ: إِنِّي لَا أَعْلَمُ عَمَلًا أَقْرَبَ إِلَى الله من بر الوالدة" يا هذا.. إنه حبر الأمة وترجمان القرآن يُلخّص لك الأمر: "لَا أَعْلَمُ عَمَلًا أَقْرَبَ إِلَى الله من بر الوالدة"، فأي عمل وددت لو أنك كنت مشتغلا به في ذلك اليوم لن يكون أفضل مما كنت عليه في تلك الساعة لو أخلصتها لله -عز وجل-! إنَّ آفَتَنا الحقيقية هي أننا ننظر إلى العبادات بمنظار ذوقي أو شكلي، لا وَفقَ ما قرره الشارع، ولا بحسب أولويات الكتاب والسنة، وهذا مدخل شيطاني نغفل عنه مرارا، ويتفطن إليه أسلافنا ممن كانوا يتعبدون بعلم وفِقه، لا بهوى وتذوّق، تأمَّل قول مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِرِ - رحمه الله - : "بِتُّ أَغْمِزُ رِجْلَ أُمِّي، وَبَاتَ عُمَرُ يُصَلِّي، وَمَا يَسُرُّنِي أَنَّ لَيْلَتِي بِلَيْلَتِهِ"، فهو يعلم فضل قيام الليل وعِظَم أجره، لكنه يدرك أيضا أنَّ بره بوالدته أعظم عند الله سبحانه. وقُل هذا في كثير من الأمور التي لا ننظر إليها بمنظار شرعي، فما أكثر ما نشتكي من وظائفنا لكونها حائلة بيننا وبين التفرغ للعبادة وطلب العلم...، في حين أن الكسب الحلال والنفقة على الأهل والعيال من أعظم القربات إلى الله سبحانه، وسبب في صلاح القلب، وهي استجابة لله ورسوله في السعي للتعفف والإنفاق وأداء الحقوق وغير ذلك... وكل أحد يُفتح له باب في العبادة ربما أغلق على غيره، لكن العبرة كل العبرة في الإخلاص، فسلوا الله الإخلاص واحتسبوا الأجر في كل عمل، وإنك لا تدري أي عمل يدخلك الجنة، وأي عمل يباعدك عن النار، فبادر إلى الله بادر.

@Alex Gleason so there is a problem that happens randomly When i post something, sometimes it tells me to enable auto approve I click on that, and the amber app opens, except it's empty, no request or anything I close out of that and the thing fails The funny thing is that i already enabled full permissions in amber, so why does it need auto approve? This happens on the web app on android, might happen on the gplay app i'm not too sure

So there is a problem on ditto I post reply It tells me to auto approve signer I open signer, and it tells me nothing is here to approve

قال الإمام الشافعي -رضي الله عنه-: أحب كثرة الصلاة على النبي -عليه الصلاة والسلام- في كل حال، وأنا في يوم الجمعة وليلتها أشدّ استحبابًا، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها. انشروا مثل هذا بدل مجرد قول جمعة مباركة هداكم الله

الان زبط اضطررت اذهب لتطبيق اخر غير متأثر، فتحت واجهة تعديل الحساب وقمت بالحفظ دون اي تغيير كشرا coinos على التخريب View quoted note →

ليش صار يعرضلي صورة بروفايلي القديم؟؟؟ View quoted note →

تطبيق wisp جميل لحد الان لكنه لا يدعم المقالات واتجاه كتابة النص يكون بحسب لغة نظامك لا لغة كلامك

تويتر هتقتل المجتمعات ادي تيليجرام موجودة ولله الحمد

Telegram

منكرات الترفيه

You can view and join @MnkratAltrfyh right away.

View quoted note →

ديتو جميل الى الآن يعيبه انه غالبا vibe-coded والله اعلم بالجودة لانها غالبا كارثية وايضا عدم امكانية تعديل المنشور ولا اقصد بالتعديل هنا المسح واعادة النشر، بل تعديل بحق كما في تطبيق amethyst هو الى الآن التطبيق الوحيد الذي يدعم تعديل المنشورات بالشكل الذي اريد هو amethyst

جمعة جديدة ونفس العادة المقيتة View quoted note →

@Alex Gleason thx for the fix now one small thing you need to support, and another thing to fix 1. i usually write and read both arabic and english content however, ditto ui make all of them LTR no matter what, which is annoying, especially when i read articles i wrote, they look horrible 2. see the video oh and where can i change ditto language?

انا ما قلتله ينشئ انا يادوب طبقت الثيم View quoted note →

لما ارى هذا استغرب ولما اعلم انهم يطبلون للذكالي في البرمجة يزول استغرابي

Why can't someone just block all of pediverse on nostr? Isn't there a way to block anyone based on a part of the username? Because yes, it's way too easy to search for cheese pizza if you have mostr, if you know what i mean

قَالَ الله تَعَالَى: { إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا } [الأحزاب:56] . وعنْ عبداللَّه بن عمرو بن العاص، رضي اللَّه عنْهُمَا أنَّهُ سمِع رسُول اللَّه ﷺ يقُولُ: مَنْ صلَّى عليَّ صلاَةً، صلَّى اللَّه علَيّهِ بِهَا عشْرًا رواهُ مسلم. وعن ابن مسْعُودٍ رضي اللَّه عنْهُ أنَّ رسُول اللَّهِ ﷺ قَالَ: أَوْلى النَّاسِ بِي يوْمَ الْقِيامةِ أَكْثَرُهُم عَليَّ صَلاَةً رواه الترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ. وعن أوس بن أوسٍ رضي اللَّه عنْهُ، قَالَ: قالَ رسولُ اللَّه ﷺ: إنَّ مِن أَفْضلِ أيَّامِكُمْ يَوْمَ الجُمُعةِ، فَأَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصلاةِ فِيهِ، فإنَّ صَلاتَكُمْ معْرُوضَةٌ علَيَّ فقالوا: يَا رسول اللَّه، وكَيْفَ تُعرضُ صلاتُنَا عليْكَ وقدْ أرَمْتَ؟ قال: يقولُ: بَلِيتَ، قالَ: إنَّ اللَّه حَرم عَلَى الأرْضِ أجْساد الأنْبِياءِ. رواهُ أَبُو داود بإسنادٍ صحيحِ. وقال الإمام الشافعي -رضي الله عنه-: أحب كثرة الصلاة على النبي -عليه الصلاة والسلام- في كل حال، وأنا في يوم الجمعة وليلتها أشدّ استحبابًا، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها. View quoted note →

يبغضني ان الناس هنا يوم الجمعة يذكروك بالجملة التي لم ترد لا عن نبي ولا عن صحابي ولا عن تابعي ولا عن من تبعهم، الا وهي (جمعة مباركة) انسيتم فضل الصلاة على النبي في الجمعة؟ انسيتم اي فضيلة للجمعة امتازت به عن غيرها؟ المفترض انكم وجه المسلمين على نوستر، ايليق بكم اهمال مثل هذا؟ الله المستعان

ولمحبين الحوثي لعنه الله هل نصرة فلسطين تكون بقتل اطفال تعز؟ View quoted note →

**كيف يريد منا أبو عبيدة أن نعد رأس الشرك خامنئي شهيداً؟** وعامة القوم لا يرون الصحابة الذين فتحوا الأمصار شهداء بل يشككون في شرعية فتوحاتهم. يقول علي الكوراني في كتابه جواهر التاريخ ص30: "بينما قال أكثر فقهائنا، إن الفتوحات المسماة إسلامية غير شرعية، لأنه لم يثبت إذن الإمام عليه السلام بها فضلا عن مشاركته فيها، وإن القدر المتيقن أنه عليه السلام أمضى الملكيات التي نتجت عنها بالكيفية التي صحت عنه". ثم ذكر بحث الميلاني الذي ضعف فيه أدلة إذن الإمام بهذا، وهذا الاتجاه هو اتجاه الخميني في كتابه في البيوع. والذين خالفوا هذا الاتجاه وقالوا بإذن الإمام بالفتوحات استدلوا بخبر (إن الله ليؤيد هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم). وعنوا بمن لا خلاق لهم أعيان الصحابة، وحتى أن جعفر مرتضى العاملي جوز أن تكون مشاركة عمار وسلمان في الفتوحات عن إجبار لهم وإلا هم لا يشاركون في مثلها. فالصحابة وأعيان التابعين ممن أشار الله عز وجل إلى جهادهم وأثنى عليه في قوله تعالى: {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون} [النور:53]. وقوله تعالى: {ياأيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم} [المائدة: 54] جهادهم عند القوم ساقط حابط. وقال الخلال في السنة: 759- "أخبرنا أبو بكر المروذي، قال: حدثني عبد الصمد، قال: قال بشر: قال عبد الله بن إدريس: «لو أن الروم سبوا من المسلمين من الروم إلى الحيلة ثم ردهم رجل في قلبه شيء على أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ما قبل الله منه ذلك». فكأن عبد الله بن إدريس يرد على أبي عبيدة ويقول: القوم أحبطوا جهاد المهاجرين والأنصار بخزعبلاتهم أفلا تريدنا أن نبطل جهادهم بالنقمة على أصحاب رسول الله ﷺ بل وبالشرك الذي قال الله فيه لنبيه: {لئن أشركت ليحبطن عملك} [الزمر: 62]. - منقول فاختار واحد من الثلاثة 1. اما ان تلمع اليهود 2. واما ان تلمع الروافض 3. واما ان تنتسب حقا للاسلام وتتبرأ من ملل الكفر كافة وتعرف ان النصر من عند الله ولن ينصرنا الا بطاعته