1. 개인의 자유 - 도덕 자유주의와 보수주의는 도덕으로 또 다른 형태의 새장을 만듭니다. 그들이 믿고 있는 도덕적 신념을 사람들이 따르도록 강요합니다. 그들이 강요하는 도덕적 신념이 사회에 좋은 영향을 주느냐 나쁜 영향을 주느냐가 핵심이 아닙니다. 그들의 행동이 사람들의 권리를 침해하느냐가 핵심입니다. 그들은 사람들이 스스로 도덕적 인간이 될 수 있는 가능성을 빼앗습니다. 자유주의는 폭력적이고 선정적인 영화, 인종차별, 남녀차별의 금지를 주장합니다. 보수주의는 성매매, 약물, 도박 등을 금지해야 한다고 주장합니다. 역설적이게도, 도덕성은 도덕적 행동을 자유롭게 선택할 수 있을 때만 존재할 수 있습니다. 그들은 사람들에게서 선택의 자유를 박탈하고 도덕적인 선택을 할 기회마저 빼앗았습니다. 이와 달리, 자유지상주의가 원하는 바는 자유 하나뿐입니다. 자유지상주의는 사람들을 새장에 가두려 하지 않습니다. 사람들이 도덕적인 선택도 비도덕적인 선택도 스스로 결정하고 행동할 수 있는 자유를 원합니다. 1. Personal liberty - morality Liberalism and conservatism create another form of cage with morality. They force people to follow their moral beliefs. It's not about whether the moral beliefs they enforce are good or bad for society. The question is whether their behavior infringes on people's rights. They deprive people of the possibility to be moral human beings themselves. Liberalism advocates prohibiting violent and sexually explicit movies, racism, and gender discrimination. conservatism insists on prohibiting prostitution, drugs, gambling, etc. Paradoxically, morality can only exist when people are free to choose moral behavior. They stripped people of freedom to choose and robbed them of the opportunity to make moral choices. In contrast, Libertarianism wants nothing but freedom. Libertarianism doesn't try to put people in cages. It wants people to have the freedom to decide and act for themselves, whether moral or immoral.

2. 지식인 국가와 지식인은 서로 연합합니다. 대중은 스스로 생각하지 않기 때문에 국가에 우호적인 여론을 형성하면 대중은 그대로 받아들입니다. 지식인은 국가를 선하고 현명하다 선전하고 국가는 지식인에게 지위와 명예, 재물로 보상합니다. 이것이 국가와 지식인이 연합한 이유입니다. 지식인들은 국민을 지배하기 위해 다양한 이념적 무기를 사용해왔습니다. 전통: 지배체제의 타당성과 정당성 확보 애국심: 사람이 고향을 사랑하는 경향을 이용 죄의식: 개인의 행복 증대를 탐욕, 물질주의, 이기적이라 비난 이런 방식으로 국민의 물질적인 희생을 강요하면서도 국가는 오히려 더 탐욕적으로 국민을 갈취해왔습니다. 대부분의 지식인은 국가를 대변하는 스피커로 전락했습니다. 우리는 지식인이 퍼뜨리는 소음에서 벗어나 자신의 이념을 스스로 생각하는 사람이 되어야 합니다. 그것이 국가주의적 사고의 끝이자 자유지상주의적 사고의 시작입니다. 2. The clerisy States and intellectuals unite with each other. The public don't think for themselves, so once intellectuals shape public opinion in favor of the state, the public accept it. Intellectuals propagate the state as good and wise. The state rewards intellectuals with status, honor, and wealth. This is why states and intellectuals united. Intellectuals have used a variety of ideological weapons to control the people. Tradition: Ensuring the validity and legitimacy of governance. Patriotism: exploiting people's tendency to love their homeland. Guilt: Blaming increasing personal happiness on greed, materialism, or selfishness. In this way, while forcing people to make material sacrifices, the state has only gotten greedier. Most intellectuals have been fallen to speakers for the state. We need to tune out the noise of intellectuals and become people who think for themselves. That's the end of nationalism and the beginning of libertarianism.

1. 국가 국가는 최상위 침해자입니다. 개인이 하였으면 범죄행위로 여겨질 것들이 국가를 위한 것이라면 면책되었습니다. 아이러니하게도 사회에서 오직 정부만이 국민의 재산권을 침해할 권리를 갖습니다. 대규모 학살을 전쟁이라 미화하고 국가를 위한 봉사라 칭하며 징집하였고 약탈하는 행위를 세금 징수라 불렀습니다. 정부는 범죄행위를 독점하며 오히려 이를 통해 국가의 정당성을 주장했습니다. 국가는 국민의 재산을 침해하기 위해 고도로 조직화한 침해자에 불과합니다. 국가의 범죄와 권리의 침해는 그 무엇으로도 정당화할 수 없습니다. 1. The state The state is the top offender. Acts that would be considered criminal if committed by an individual were justified when carried out for the state. Ironically, in a society, only the government has the right to infringe on people's property rights. Genocide was glorified as war, conscription was called service to the state, and looting was called taxation. The government has monopolized criminal behaviors and has used them to assert the legitimacy of the state. The state is nothing but highly organized infringers on people's property. Nothing can justify state crimes and infringements of rights.

5. 사유재산권과 인권 사유재산권과 인권은 서로 분리될 수 없습니다. 사유재산권이 보장될 때 인권이 보장될 수 있습니다. 사실상 사유재산권과 인권은 같은 것입니다. 대표적인 인권인 표현의 자유를 생각해 봅시다. 인권은 옹호하며 사유재산권은 거부하는 것은 표현의 자유는 인정하되 모든 언론은 국가가 소유해야 한다는 모순된 입장입니다. 표현의 자유가 보장되기 위해서는 무언가 특별한 것이 필요한 게 아닙니다. 표현할 수 있는 장소를 빌릴 권리, 자유롭게 출판할 권리 같은 사유재산권 보장이 필요할 뿐입니다. 이처럼 표현의 자유는 경제적 자유가 실현되어야 비로소 실현될 수 있습니다. 사유재산권은 자유를 행사하는데 바탕이자 기준입니다. 5. Private property rights and human rights Private property rights and human rights are inextricable. Only when private property rights are guaranteed can human rights be guaranteed. In effect, private property rights and human rights are the same thing. Consider the classic human right, freedom of expression. Embracing human rights but rejecting private property rights is a contradictory stance that recognizes freedom of expression but says all media should be owned by the state. Freedom of expression doesn't require anything special. It just needs to be protected by private property rights, such as the right to rent a place to express oneself and the right to publish freely. Thus, freedom of expression can only be realized when economic freedom is realized. Private property rights are the foundation and basis for exercising freedom.

4. 사회와 개인 자유지상주의자는 개인만이 실재이고 사회는 호칭에 불과하다고 생각합니다. 개인이 사라지면 집단도 사라집니다. 집단은 개인 없이 존재할 수 없습니다. 집단에 인격을 부여하는 순간부터 자신을 집단에 동일시하는 착각이 시작됩니다. 사람들이 사회를 실재로 생각하고 잘못 대하는 것처럼, 국가에 대해서도 동일합니다. 국가는 ‘민족’이라는 단어로 개인들을 하나의 집단으로 묶습니다. 민족으로 하나가 되었다 느끼는 개인들은 민족을 위해 자신을 기꺼이 희생합니다. 사회는 존재하지 않습니다. 오직 상호작용하는 개인만 존재합니다. 그러므로 존재하지 않는 사회가 개인보다 우선될 수 없음은 자명합니다. 4. Society and individuals A libertarian thinks that only the individual is real, and that society is just an appellation. When individuals disappear, so does society. Society cannot exist without individuals. Once you characterize a group a personality, the illusion of identifying yourself with the group begins. Just as people mistakenly treat societies as real, the same is true of countries. Countries use the word 'nation' to group individuals together. Individuals who feel united as a nation are willing to sacrifice themselves for their nation. Society doesn't exist. There are only interacting individuals. Therefore, it is self-evident that a non-existent society cannot take precedence over individuals.

3. 비침해성의 공리 자유지상주의는 비침해성의 공리를 바탕으로 합니다. 비침해성의 공리는 누구도 다른 사람의 신체나 재산을 절대 침해해서는 안 된다는 것입니다. 이것은 기본권이며, 이 기본권을 폭력적인 방식으로 침해하는 주체가 국가입니다. 국가는 전쟁, 징집, 세금 등 다양한 방식으로 국민의 신체와 재산을 침해해왔습니다. 국가는 개인 단위로 가져야 할 기본권을 사회 단위로 바꾸어 개인의 기본권을 폭압했습니다. 국가주의에 물들면 개인은 없고 철저하게 사회 단위로 생각하게 되고 국가를 위해 개인이 희생하는 것을 당연하게 여깁니다. 자유지상주의자는 사회적 사고가 아닌 개인적 사고를 하는 사람입니다. 3. The nonaggression axiom Liberalism is based on the nonaggression axiom. The nonaggression axiom is that no one should ever infringe on another person's body or property. This is a fundamental right. The state is the one who infringes this fundamental right in a violent way. The state has infringed the bodies and property of their citizens in a variety of ways, including war, conscription, and taxation. The state has tyrannized over the fundamental rights of individuals by turning them into social units. When you are imbued with nationalism, you think in terms of social units and not individuals. As a result, you take for granted the sacrifices individuals make for the good of the nation. A libertarian is someone who thinks individually, not socially.

2. 소유권의 거래 소유권은 양도하거나 교환할 수 있습니다. 각 개인이 소유한 것들을 교환함으로써 노동의 전문화와 분업화가 이루어집니다. 이로 인해 자유시장 경제체제가 형성됩니다. 자유시장 경제체제에는 도덕성과 소유권에 대한 보호가 있습니다. 사람들은 서로에게 이익이 되는 교환을 할 수 있습니다. 또한 자신의 유산을 원하는 사람에게 자유롭게 상속할 수 있습니다. 자유는 개인이 보유하고 있는 소유권이 침해당하지 않은 상태를 의미합니다. 소유권을 침해하는 것은 타인의 자유를 침해하는 것이며 이것이 바로 범죄입니다. 누구도 다른 사람의 재산을 침해하면 안 된다는 것이 자유지상주의의 핵심 공리입니다. 2. A transaction of ownership Ownership can be assigned or exchanged. The specialization and division of labor are formed by exchanging individual ownership. That creates a liberal market economy. A liberal market economy provides protections for morality and ownership. People can make exchanges that benefit each other. They are also free to inherit their estates to the people they want. Liberty means that the ownership of an individual has not been infringed upon. Infringement of ownership violates a liberty of others. This is a crime. The core axiom of liberalism is that no one should infringe on the property of others.

1. 소유권 소유권은 그 자체로 자명합니다. 자연과 노동이 결합된 새로운 산물은 더 이상 자연 그 자체가 아닌 노동한 사람의 소유물이 됩니다. 예를 들어, 자연에서 자란 사과나무 한 그루가 있습니다. 그 사과는 자연 그 자체로 존재하지만 누군가 그 사과를 따게 되면 그 사과는 사과를 딴 사람의 소유가 됩니다. 이처럼 소유권은 복잡한 증명 절차가 필요한 것이 아닙니다. 다른 사람들로부터 승인받지 않아도 그 소유가 인정되는 것을 뜻합니다. 자유는 소유권을 이해함으로 시작됩니다. 1. Ownership Ownership is self-evident in itself. A new product of mixing nature and labor is no longer nature itself, but the property of the person who worked. For example, there is an apple tree that grew in nature. The apple exists in nature itself, but when someone picks the apple, it belongs to the person who picked it. As such, ownership does not require a complicated proof process. It means that ownership is recognized without being approved by others. Liberty begins with understanding ownership.

드디어 노스터 시작합니다! 여기에서는 자유에 대한 포스팅을 주로 하게될 것 같네요. 자유롭게 이야기할 수 있는 소통의 장소가 되길 바랍니다!🫶🏻 Finally, I'm starting my Noster! I will be mainly posting about liberty. I hope it will be a platform where we can communicate freely!🫶🏻