网文:赵紫阳关于六四的谈话（记录稿） (为了避免麻烦，与赵的谈话人和记录稿整理人的资料暂不公开。) 六四问题 当年要求开枪镇压态度最坚决的是李鹏，陈希同，不在位的老人中是王震，邓小平是最后阶段才下决心的。可是他们都不愿出头，当然要我这个总书记，军委副主席下令开枪。为了他们的特权，由 我来当历史罪人，这是血债呀，我哪有那么糊涂。从根本上我就是反对开枪的。看我不从，一定要把我拿下来。宁肯丢官坐牢，我也不能下令开枪。 我是绝不后悔，绝不检查检讨。如果你开枪是问心无愧，为什么不愿年轻一代人知道这件事，你们是干了一件好事就要宣传十年二十年的。 我现在也不抱希望重新评价六四和给我恢复名誉，但相信这是迟早的事。现在领导班子里没有人有这个认识， 有这个能力和魄力，没有历史责任感，民族责任感，使命感。更多的领导人越来越不求有功，但求无过，放手让老婆孩子利用自己的影响经商捞钱，不限制，说是为了稳定。不内疚，不自责，还心安理得。 我们党是从来不认错的，实在说不过去了就找替罪羊，将错误都推到他们身上，如林彪，四人帮。找不到替罪羊就说是自然灾害，如五十年代末六十年代初的大饥荒，饿死几千万人，纯粹是党的路线方针政策错误。找不到替罪羊，又怨不到老天爷，反正不认错，硬说有必要，如57年反右。直到1979年，22年后仅仅承认反右扩大化，先定调不许给几个人平反，以示有必要。冤枉几十万人，扩大十万倍，再加上亲属，那就是几十万倍呀，几百万人受歧视。把那几个人当年说的话拿出来让大家评论一下，人家说的还是很中肯的。再有就是我们党从来不道歉。 1949年以来的冤假错案不计其数，家破人亡，人财两空，数以百万计，从来不对受害人说一声对不起，最多是公开平反，还要人家感谢你。更多的是不了了之。这样就伟大光荣正确了。 上面说，没有六四开枪，就没有今天的经济大发展。我说没有开枪镇压，今天的发展会更迅速，更全面，更健康，更有持久性，人民的觉悟更高。镇压后为了平民怨，只能以发展经济，提高人民生活水平来转移民众视线。经济是发展挺快， 但是代价是太大了，这个代价何时能还完？贪污腐败大面积扩散并向纵深发展，水陆空严重污染，自然资源杀鸡取卵似的开采，生态环境不断恶化，过度依靠加工出口这种廉价密集劳动力的生产方式，贫富差别加大。中国人民有吃苦耐劳，忍受长期艰苦工作生活的能力，但还能持续多久？领导人心安理得？更为严重的是共产党的说教在人民心中，在广大干部心中已经被抛弃了，只是在表面上还维持着。这不是思想教育问题，是事实教育问题。自上而下说一套做一套，大家也只好口是心非，谁不这样谁倒霉。大家更信的是权和钱，为了这两样，寡廉鲜耻都无所谓。清朝末期腐败，继而军阀混战，国共内战，日本入侵，再内战，可是我们中国人的良心，道德仍在，是非曲直一清二楚，直到1989年都没变。 89年开枪，历史上哪个政权敢下这种毒手。结果怎样，人们的灵魂正在被腐蚀。这是最严重的，最难治理的污染，这才叫精神污染。 ,,,,,, 怎样看邓小平 邓是革命家，改革派，是现实主义者，又是当前中共利益的坚定的维护者。 1957年他主管抓右派，打击知识分子，文革后反对精神污染，反自由化，坚持四项原则，六四开枪镇压，不容忍对党不利的言行。但是三年困难时期，他认识到了毛主席的错误，和刘少奇一起对毛主席阳奉阴违，推行三自一包，立刻见效。文革中被打倒，对主席保证永不翻案，复出后实际上搞全面翻案。有骨气，是为了人民，为国家敢跟领袖对着干。文革结束时，国家的经济快崩溃了，从上到下又背着马列毛这些沉重的包袱，必须改革。谁敢挑头干？只有邓小平集权威，权力，见识，魄力于一身，担起了历史的责任。还有谁行？华国锋，剑英，陈云，先念都不行。所以我还是十分敬重老爷子的。我和耀邦都是拉大旗作虎皮，没有老爷子的令箭，当时要改革是寸步难行。当时高层中，元老中，保守势力很强大。中国的国情就是这样，没有合法的反对党，大家就只好在一个党内搞内斗，还要靠一个太上皇来压住阵脚。 邓的改革有底线，一是不能触动老一辈革命家和他们子女的利益，二是马克思毛泽东的旗帜不能倒。所以只准许搞经济改革，政改不动。用旧的政体保护特权，用马克思毛泽东旗帜以示合法。这是邓的局限性，为腐败设立了温床。在他看来，耀邦和我都踩了底线，而且要越过底线。六四以后，邓将人们的注意力转移到发展经济，增加收入，改善生活方面上，确实有效果 人们说毛主席晚年内心很凄凉，狡兔死，走狗烹，身边的人众叛亲离。我看邓也有相似之处。原来的老战友都指望不上，而且常扯改革后腿。我们这些改革干将都靠边站，军中老帅们，老将军们不满对人民开枪，剩下围着他转的人都想利用他的权威达到个人或小集团的利益，他心中明白。如果当时他不管事了，经济改革和政治上的松动都会停滞不前并且后退。因为在台上的人迫不及待地打出了防止和平演变的旗号，重提阶级斗争。老爷子没办法，只好亲自出马，安排南下，发表讲话，严厉警告台上的人，谁不改革谁下台。 江泽民是别人推荐，小平同意的，他自己找不到合意的人了嘛。我看邓选接班人第一条就是不能重新评价六四，这是他的心结，知道党内党外绝大多数人是不同意开枪的，最不愿意死后不久便翻案，江在这点上是没问题的。但是邓观察了不长的一段时间，毫不犹豫地指定了隔代接班人，用意很明显，防止江之后的政坛乌烟瘴气，拉帮结派。隔代接班人也不能为六四翻案，经济改革不能往后退。胡锦涛是个合适的人选，能左右逢源，格守前人定下的规矩。不管人们说邓小平是太上皇，这步棋不得不走，说明他心里很清楚。 邓制定了刑不上大夫的规矩，又家长式地指定两代接班人，接班人在上层没有人事基础，权威不够，就要用特权腐败来拉帮结派，掌控人事。你怎么能指望他们彻底反腐呢？邓种下了祸根，后人浇水施肥，搞到现在树大根深，盘根错节，后人想改也难。 图：1987年11月1日，赵紫阳（右）和邓小平（左）在中共第十三次代表大会闭幕会议上。 （John Giannini / AFP）

六四运动三十六周年：什么才是最好的纪念？ 人类有两种无法治愈的疾病，一种是死亡，另一种是遗忘。我们用悼念、追思和回忆来抵抗遗忘曲线。一个不断遗忘的人甚至没办法证明自己活着。抵抗遗忘就是我们活着的证明。但光是抵抗遗忘还远远不够。抵抗遗忘只是最低限度的纪念。那什么才是最好的纪念？ 雅典执政官伯里克利，在雅典阵亡将士葬礼演说中鼓舞雅典人，他说：“你们应该努力学习他们的榜样。你们要下定决心：要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由。” （谢德风译） 而今，六四运动三十六周年之后，我们要不要停下来问一问自己：我们还像以前一样爱自由吗？我们还像牺牲者一样勇敢吗？而今中国较之三十六年前，是进步了，还是倒退了？ 我们何以会走到今天这一步？ 对于牺牲者而言，最大的背叛不是遗忘，也不是对自由生活的信念发生了动摇，不是因为看不到社会出路而变得愤世嫉俗，甚至不是因为我们今天仍然深陷在“所有人反对所有人的战争”中并且安于现状。 我们当然要抵抗遗忘，我们在这一天纪念我们的集体创伤，当然应该纪念。但是我们不应该活在失败阴影下再也走不出来：我们的所有行为不要显示出我们是一个被历史挫败的民族最悲哀的样子。 中国人对于悼念政治有一种十分复杂的情感：先是周恩来之死引发四五运动，后来是胡耀邦之死又引发六四运动，悼念政治本身就有抗争的意味。但是六四运动以后呢？我们依然在悼念，但是悼念政治却没有了。悼念政治式微，不见得就是因为抵抗意志越来越薄弱了，更深层的障碍是一种普遍的社会心理障碍：普遍自我挫败、互相贬低和自我矮化的心结，使得我们不但疏远了政治参与，甚至还疏远了他人。 即便中国的悼念政治式微，中共当局也丝毫没有降低戒备，比如李克强之死就引起当局高度戒备，再往前赵紫阳之死，中共当局也如临大敌般高度戒备。中共当局对悼念政治高度戒备显示出一个外强中干政权对民意的恐慌程度。 既然如此，我们就更要把悼念政治重新树立起来。不仅如此，我们还要做更多工作：我们需要让社会运动重新延烧起来，我们需要让因看不到社会出路而自暴自弃的群体重新振作起来，我们需要用一次又一次的社会互动去打通阻滞的社会环节，我们需要把信心重新还给社会……我们需要改变这一切的一切。 不如就在今天，我们重新拾起悼念政治的传统，像伯里克利时代的雅典人一样勇敢地面对牺牲者的牺牲：我们应该努力学习他们的榜样。我们要下定决心：要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由。

【六四36周年】 【赖清德：正视历史才能走向未来】 赖清德表示，36年前的6月4日，中国发生举世注目的天安门事件。在全球民主浪潮下，无数青年学子走上街头；他们的勇气与责任感，为人类追求理想的行动，留下深刻的见证。 他在文中指出，对于人权理念的坚持，是台湾与全球民主社会共享的价值，跨越了不同世代、国族与疆界；每年的六四，台湾社会都基于普世价值，点亮纪念的烛光。 赖清德强调，纪念六四天安门事件，不只为了悼念历史，更是为了延续这段记忆。威权政府，往往对历史选择噤声与遗忘；民主社会，则是选择保存真相，拒绝遗忘那些为人权理念付出的人—以及他们所怀抱的梦想。 赖清德引用台湾经验，指出台湾经历白色恐怖，至今持续努力落实转型正义；经历民主化洗礼，在历史的分水岭上，从威权走向民主，深知自由的可贵，更不能漠视威权主义扩张对全球民主与法治的侵害。 他表示，时隔36年，威权主义造成的威胁，仍是国际社会须共同因应的挑战，在在危及珍惜的生活方式。 赖清德最后指出，台湾站在全球民主防线的最前线，会持续与所有理念相近的伙伴肩并肩合作，坚定维护现状、守护民主自由。台湾不仅拒绝遗忘历史，更要在每一天落实核心价值，抱持着自信与韧性，确保世世代代在自由的土地上成长茁壮。 reurl.cc/1KV4OV #六四36周年 #台湾 #中国 #天安门事件 #赖清德

不自由毋宁死——纪念1989年六四天安门惨案！ 北京时间6月4日凌晨零点，我们再次点燃心中的烛火，纪念1989年6月4日那些惨死在中共枪口下的年轻生命。三十五年过去，血染的记忆依然清晰，那一夜，枪声刺破长空，坦克碾碎希望。那一夜，北京的街头成了青年学子与人民群众的血泊与炼狱。 他们不是暴徒，也不是敌人，他们是呼喊民主与自由的学生，是渴望国家清明、公正与进步的普通市民。他们高举宪法赋予的权利，和平集会，表达诉求。他们用赤子之心面对冷漠的政权，用血肉之躯对抗钢铁的暴力。 “不自由，毋宁死！”这是他们的誓言，是用生命写下的呐喊。他们的牺牲，是中华民族争取自由与尊严的历史节点，是一代人信仰破灭的起点，更是后人不应忘却的警钟。 中共政权用坦克和子弹回应人民的和平请愿，用谎言掩盖真相，用封锁屏蔽历史。然而山河虽被染血，真理不死；铁蹄虽强，正义长存。人民不会忘记，历史不会宽恕。 今天，我们身处不同的国度，但心仍与那片土地相连。我们在沉默中铭记，在记忆中传承，在行动中控诉。 悼念六四罹难英魂，控诉中共血腥镇压！ 你们的名字，虽被篡改，却刻在人民的心中；你们的牺牲，虽遭掩盖，却照亮了通往自由的道路。 山河泣血，浩气长存！

周三（6月4日）是中国🇨🇳天安门事件36周年。美国国务卿卢比奥（Marco Rubio）周二发表声明悼念六四事件，称中国共产党当年在北京街头对手无寸铁的中国百姓开火，以残酷镇压回应人民希望实现民主、促进人权的呼声。 1989年，数万名中国学生聚集在天安门广场，悼念中国改革派领导人胡耀邦，随后掀起一场全国性运动，最终遭中国政府血腥镇压。 1989年6月4日黎明前，中国解放军的坦克开进天安门广场，朝示威人群开枪。中国官方从未公布过死亡人数，但人权组织和目击者称死亡人数可能高达数千人。 卢比奥周二批评，中国政府极力掩盖六四的事实，“今天，我们纪念那些为了行使基本自由而被杀害的英勇中国人民，同时也致敬那些至今仍因追求对六四问责与正义而遭受迫害的人们。他们明知危险，仍坚持信念”。 卢比奥也强调，自由、民主与自治的理念不只是美国的价值，也是全人类共同拥有的价值，是中国共产党无法抹去的原则。 值得注意的是，历届美国国务卿在六四周年都会发布声明，但卢比奥与其前任者布林肯（Antony Blinken）发表的内容之间也有微妙的差异。布林肯去年的声明中，呼吁中国接受联合国支持的人权审议，但卢比奥的纪念声明中并没有提及该组织。此前，特朗普政府曾多次批评联合国。 卢比奥过去担任美国参议员就多次针对中国人权议题发声，也曾针对中国政府对新疆维吾尔人等少数族群的压迫，以及对香港民主派的镇压，提出制裁中国的法案。但在美国国务院重组期间，卢比奥以“存在偏见”为由，计划废除负责人权事务的部门。

“把每一天都当作最后一天”：听起来就可怕，好像是什么不好的剧透一样。对我们这种容易焦虑的人来说，这个想法只会让我们更紧张，反而什么都不能做也什么都不敢做了。 “把每一天都当作最初开始的一天”：好耶！每个小事物都变得如此有意思了！好像又回到那种第一次见面，第一次探索世界的感觉！

抱歉老板， 我今天不来上班了。 就在早上通勤的路上， 一阵温柔的春风拂过了我的脸颊。 我突然想起来了， 这个支离破碎的世界里， 在某个清新的早晨真诚地活着， 本身就是一件需要我们认真对待的事。 春风问我， 我将如何度过这自由而宝贵的人生。 我无法回答， 每周为资本家工作五天， 每天为资本家工作八小时； 我怎么说得出那种扫兴的话。

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当我们说起“希望”的时候，我们好像是在说一种神秘微妙的奇妙瞬间。 “希望”不是这样的东西。希望是她脸上的污垢。希望是她指节上的淤血。希望是她头发上的沙砾。希望是她吐出被打落的牙齿，然后站起来，继续前行。

甲：远离那些总是对你做让你难受的事情的人，远离那些总是对你说让你难受的话的人；不要和那样的人做朋友，不要和那样的人约会，不要和那样的人结婚 —— 这就是我心中“过好一生最重要的道理”。 乙：你可能觉得“远离那些伤害你的人”不是常识吗？但我最近读到的一个有趣（同时也很令人不安）的研究发现，那些在情感虐待和情绪虐待中长大的人面对刻薄和批评的时候心中的焦虑反而会减少。刻薄和批评对当事人来说很熟悉，知道该怎么处理，因此下意识会觉得“这是我知道该如何应对的正常事件”。相反，健康友善没有攻击性的关系反而对当事人来说是新鲜出现、需要花很多精力才能理解和应对的事情。对当事人来说，好的关系反而是更难以预测、更令人怀疑的，“怎么可能有这么好的人？肯定是想骗我！” 然后变得过度警觉、过于紧张、惴惴不安地担心对方何时揭开并不存在的“真面目”。当事人的世界里从来没有出现过友善和关心，或者每次出现友善和关心就意味着之后的利用和背叛。对当事人来说，友善和关心实在是太陌生太让人警觉的事物了。这就是为什么很多在创伤中长大的人会再次陷入到有毒的关系之中，或者辗转于一个个有毒的关系之中。因为当熟悉的事物出现的时候，当事人会急于去靠近那个虐待者、尝试用讨好去留住那个虐待者，留住你熟悉的感觉。 丙：我们的大脑会更喜欢已知的危险，而不是未知的危险，而对有些人来说“友好”等同于“未知的危险”。 丁：我想再补充很重要的一点。那就是这种情况是可以改变的，并不是“有些人注定受虐待一辈子”。学习如何识别和接纳健康的关系，会慢慢改变你下意识的诸多错误信号。

你成为了一个愿意给那些经历着你那样童年的孩子提供保护的人。 这是你做过的最伟大的决定。

你可以一边怀念某个旧事，一边却并不想再把它带回到你现在的生活中。这是完全可以的。

一个人善于表达自己的意见，只能说明那人表达能力强，不能说明那些意见本身就是对的。 同理，如果你不善于表达自己的观点，也不能说明你是错的或者是愚蠢的。

我现在知道了：在失去挚爱的人或事物之后，我们永远无法真正的放下；那份爱会融入我们，把我们慢慢塑造成一个不一样的，常常是更善良的人。

如果我们愿意多多强调伴侣之间真诚友善的沟通，而不是一味抬高所谓的“心有灵犀”，那很多伴侣关系会变得更美好。我需要的，并不是幻想中永远能猜中我们心思的人，而是愿意通过不断倾听去理解我们的人。

有千万种幸福，千万种成功。我们做热爱的事情，本就是为了丰富人性、联结彼此、超越自我。做热爱的事情本身，就是意义。

你的生活属于你自己 不属于那些自称对你失望的人 不属于那些说你坏话的人 不属于那些应当却从未向你道歉的人 不属于那些窃笑着评头论足的人 不属于那些想着用你来牟利的人 谁也没有权利来决定你的生活 谁也没有权利来侵占你的生活 去按你自己的心意 书写属于你自己的人生吧

每当我责问自己 为什么之前做出了这样那样的选择 我都会提醒自己 当时 我并没有我现在的阅历和学识 至少 我的经历给了我成长的机会 也让我对自己有了更深的了解

一些事实： ❶ 全球人类的平均寿命已经超过了70岁 ❷ 因此，18岁成年后你很可能至少能再活52年 ❸ 也就是说，30岁的时候你刚刚作为成年人活了12年，连52年的四分之一都不到 ❹ “中年”的标准定义是大约是45-65岁 ❺ 很多很多人在45-65岁的中年里，找到了新的事业、遇到了新的爱人、移民去了新的国家、第一次上了大学或者再次回到了大学，甚至是决定了过一种彻底和之前不同的生活 ❻ 60岁不是生活的终点，很多很多60岁以上的人仍然在追求社交和兴趣爱好 ❼ 即使在老年，你仍然可以去谈恋爱、和爱人亲密、学习新的技能、穿上时尚的衣服、参与竞技比赛、和人大聊八卦、旅游、阅读、性别转换、出柜... ❽ 年轻不等于“最好的年华”，很多事情是20多岁的你没有经历过的，你还需要很多学习和实践！这个阶段正是你培养自己的处事方式、探索自己处事原则、为今后几十年打下基础的时期！ ❾ 世间有无数值得探索的事情，而且这些事情并不会随着你年龄的增长而一夜之间消失；归根结底，年龄不过是人为创造出来的数字而已