乎大巴扎
什么样的土壤诞生了像韩国这样，极度贫富不均、生育率倒数第一、极度男女对立的国度？
June 11, 2025 by goose 由知乎大巴扎搬运
说点政治不正确的话。
韩国是工业化社会演化的极致。
国内，知乎，谈工业是绝对的政治正确，没有工业，澳大利亚、沙特的生活也比不过东莞苏州的厂子。虽然这些网民绝大多数根本就没干过一个工业项目，年轻人拼了命的考公考编就是不进厂。
韩国，是工业化社会的极致。韩国国土面积大约相当于中国一个中小型省份（浙江江苏），境内多山，几乎没有什么资源，矿产石油农产品基本都需要进口，地理位置也不在交通要道主要航道附近，气候寒冷。北面将军随时挥师百万南下，周边俄国、日本、中国，都不是善茬，还有历史恩怨。战前的工业和教育基础连大清都比不过。然后，这么一小疙瘩土地上，生活了5000多万人，是全世界人口密度最高的地区之一。总之，是一块烂的不能再烂的地方，以至于自秦以来，近在咫尺的中国竟然没能征服朝鲜半岛，一方面因为半岛人顽强抵抗，另一方面大概也是这块地太烂了，无利可图。
但这片土地上，诞生了三星、LG、现代……造的了大型船舶，手机，芯片，显示器，汽车，电池，飞机，甚至军工产品也畅销世界。你拿中国头部的几个省，江苏浙江广东山东，以及与韩国同纬度地理近似的辽宁，你发现单拎出来，任何一个省先天条件，规模体量都超过韩国，但愣是比不过韩国。韩国是极少数战后升格发达国家的经济体，这不算吊我不知道什么算吊了。
但世界上没有无缘无故的成功，韩国人智商不笨但也谈不上比中国人聪明，韩国人体力也比不过欧美。那代价是什么呢？
韩国5000万的国内市场，缺乏资源农业，注定了发展内循环是死路一条。韩国的工业一定是靠外部世界市场的，并且，需要依靠赚来的外汇，换美国牛肉，山东白菜，养活国内5000万张口吃饭的嘴。
依赖外部市场，就一定得参与国际竞争，但凡你技术落后一点点，成本高那么一点点，随时被中国追上。
高科技制造业就像一场永无止境的马拉松，一场没有结局的鱿鱼游戏，你必须一刻不停的奔跑，永远领先对手，一直到跑到你筋疲力尽倒下为止。
以三星的手机为例，Note7电池爆炸差点导致三星手机一蹶不振。前有苹果，后有华为小米蓝绿厂。每年秋季新品发布会，都是对厂家的生死大考。曾经与韩国同生态位，消费电子绝对领头羊的日本，索尼夏普松下就全面衰退，消失在历史长河里的还有诺基亚黑莓多普达摩托罗拉HTC爱立信酷派波导金立……制造业没有永恒的大厂，只有永远的卷生卷死。
出口导向型的国家，需要与国际竞争人力成本，注定了国民的生活水平不能太高，内需不能太旺。内需旺盛带来的是国民会消费更多的进口牛肉和白菜，消耗三星换来的外汇，提升成本降低产品竞争力：一根筋变两头堵了。而事实上，蕴含人类各项高科技结晶的三星手机，利润率可能真不一定有美国牛肉山东大白菜高。拼多多上，同等重量的电视，价格卖不过榴莲：市场上，价格由供需关系，而不是技术含量高低决定。产业升级不等于生活幸福。苏联解体后，贱卖高科技的军工产品换低技术的轻纺食品等轻工产品。对于饿肚子的人，茶叶蛋就是比导弹更有价值。
如今，不仅仅是中国对韩国的产业链虎视眈眈，诸如IT外包这类工作，也在大量迁移至印度东南亚，那边的成本更低：你不干，全世界80亿人，有的是人干。
这就是韩国这种工业园国家的本质，比起20年后的人口下降问题，眼下三星，LG，现代被中国超过，才是更要担心的问题。能做的只能是进一步降本增效：低出生率，是有助于从家庭中解放劳动力进入劳动市场，降低劳动成本的。工业社会，如果生育3胎，基本意味着女性无法参与劳动，社会损失1个劳动力，多了4张吃饭的嘴。你想想你的产品还有竞争力吗？
如果选择20年后或是明天的死亡，我想所有人都会毫不犹豫地选择前者。
最后，韩国的结局大概是人口回到1000-2000万左右，也就是“人口总量与资源环境承载力相匹配”，资源压力减轻后，类似荷兰，瑞典，瑞士，奥地利，保留一定优势的制造业，以研发为主，生产外包，这样国民才不至于那么卷，韩国大概也能维持一个欧洲中等发达国家的生活水平，但国民的幸福指数会大大提高。这个过程中，网民最喜欢念经的人口结构，养老金，老龄化，只能说：所有的养老问题根源在于养老，不养老就没有任何问题。
1803年迫于英法战争的形势，拿破仑将路易斯安娜地区卖给美国。主权变更过程中，《黑奴法》发生过一些修订，但整体没有太大变化，直到美国内战被正式废除。《黑奴法》对美国（南方）社会的影响超越奴隶制本身，一直持续到20世纪民权运动。例如，禁止跨种族通婚，内战后仍被作为不成文的道德规范被遵守。
1724年，法国政府为路易斯安那殖民地颁布了《黑奴法1724》。这部法律详细的规范了路易斯安那殖民地黑奴社会的各个方面，包括权力与义务，法律地位，宗教信仰，婚姻家庭，劳动生活，犯罪与处罚等。
下面选读的就是《黑奴法 1724》，英文版来自《路易斯安娜历史文献集》，作者Benjamin Franklin French。< Historical Collections of Louisiana: Embracing Translations of Many Rare and Valuable Documents Relating to the Natural, Civil, and Political History of that State > (New York: D. Appleton, 1851)
正文
第一：将所有犹太人驱逐出殖民地。
第四：禁止非罗马天主教徒拥有奴隶。
第五：奴隶主必须严格遵守星期日和节假日休息制度。
如果发现黑奴在星期日或节假日工作，黑奴将被罚没（confiscation）。
第六：禁止白人臣民，自由黑人——无论男女，——与黑奴通婚。
禁止所有白人臣民，自由黑人与黑奴非法同居（concubinage）。如果此类行为导致子嗣，违法者和奴隶主人，都要罚款三百里弗（livres，法国银币）。如果子女是奴隶主与黑奴的后代，则该奴隶主不仅要支付罚款，还要剥夺奴隶及其子女。
第八：我们禁止所有牧师，在未经奴隶主同意的情况下，为奴隶主持婚礼。我们也禁止奴隶主干涉奴隶的恋爱和婚姻。
第九，第十条：奴隶主需要维护奴隶家庭完整，不得让父母和子女分开生活。
如果夫妻双方属于不同的主人，则子女应属于母亲的主人。如果父亲为奴隶，妻子为自由人，则子女为自由人。如果父亲为自由人，母亲为奴隶，则子女均应为奴隶。
第十一：如果奴隶有信仰，奴隶死后奴隶主应按宗教仪式，将其安葬于圣洁之地（consecrated ground.）
第十二：禁止奴隶私自携带武器，违者将被处以鞭刑。
第十三，第十四条：禁止奴隶集会。
违者将受到体罚，其刑罚不得低于鞭笞。若屡犯此类罪行，将被烙上鸢尾花的印记，情节严重的，可由法官酌情判处死刑。
如果奴隶主允许或纵容奴隶非法集会，首次犯罪处以罚款（30里弗），再犯则罚款金额加倍。
第十六：对十岁及十岁以上的奴隶，奴隶主必须每周提供两罐半（jar）玉米或木薯面粉，或至少两磅半的其他谷物，以及至少两磅腌牛肉，或三磅鱼，咸猪肉，或其他相应重量的肉类。
对于断奶至十岁的儿童，则提供上述食物的一半。
第十七：禁止奴隶主向奴隶提供甘蔗白兰地（cane brandy 朗姆酒）
第十八：禁止奴隶主克扣，剥夺奴隶的食物和生活必需品，
第十九：奴隶主每年必须为每个奴隶提供至少两套衣服，或4块布料（每块约1平方米）。
第二十：如果奴隶在饮食，服装，或其他生活必需品方面，未得到奴隶主妥善供应，奴隶可向当地司法官员举报。司法官员必须在不晚于下季度末，完成调查向法院提起诉讼。在办案过程中，公职人员以任何名义向奴隶索要好处，皆以敲诈勒索罪论处。
在奴隶对其奴隶主提起的所有犯罪，或野蛮及不人道虐待的指控中，都应遵守此规定。
第二十一：如果奴隶因为衰老，疾病，受伤等原因，丧失劳动能力，奴隶主应该赡养。
任何人发现被遗弃的奴隶，应将其送往最近的医院。医院应该予以救治，按每天八分钱的标准为奴隶提供食宿。这些费用由奴隶主承担。如果奴隶主拒绝承担，医院拥有对奴隶主不动财产（种植园）的扣押权（Lien）。
第二十二：奴隶没有财产权和收益权。他们在种植园劳动、从事贸易，获得捐赠等收入，全部归奴隶主所有。
第二十三：奴隶主对奴隶根据其命令所做的后果负责、
第二十四：奴隶不得担任公职。除非必要，奴隶不得成为证人。在奴隶主被告的案件中，禁止他的奴隶作证。
第三十八：禁止奴隶主私自对其奴隶施以酷刑。如有违反，奴隶将被没收，奴隶主将承担刑事责任。
第三十九：我们命令司法官员，对辖区内杀害或残害奴隶的奴隶主，监工提起刑事诉讼。
第四十：奴隶在法律上应被视为动产（chattel property)，因此，他们应成为夫妻共同财产的一部分。奴隶应在奴隶主的共同继承人之间平均分配。。
第四十三：奴隶主禁止将奴隶家庭分开出售，奴隶的未成年子女不得与父母分开生活，除非奴隶主破产，或依法被强制分割财产。奴隶家庭指夫妻双方和未满十四岁子女。
第五十：年满二十五岁的奴隶主可以解放他的奴隶
第五十二：被解放（manumitted）的奴隶获得投票权（enfranchisements ）。
第五十三、被解放的奴隶应该对原奴隶主及家人怀有敬意
第五十四.：我们赋予被解放的奴隶与生而自由的人享有同等的权利、特权和豁免。
以国王的名义，Bienville, De la Chaise.
Fazende, Bruslé, Perry，1724年3月。
后世评价
伏尔泰评论道，《黑奴法》只能说明，路易十四和他的法学家们对人权毫无概念。
2001年法国议会通过了第2001-434号法案，即 Taubira law。该法案称，法兰西共和国承认，自15世纪以来实施的《黑奴法》，奴隶制，和奴隶贸易，构成反人类罪
我们努力的目标
是让所有人都能获得公正的对待
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端到端加密的去中心化聊天工具我试用过几种，各有优劣，每个人可能会有不同选择。目前我个人最喜欢用的是wireMin，在这里简单介绍一下：
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WireMin
WireMin: A Decentralized Social Network to Express Freely and Chat Securely.
WireMin is a decentralized social network that is dedicated to full freedom of speech, privacy and security with end-to-end encryption.
2. 完全匿名，注册既不用手机也不用邮箱，注册时随机分配一串hash码作为用户的身份辨识记号，用户只要填自己想要的昵称和密码就行，没有比这更简单的了。昵称可以随时改，想建多少小号都可以，随时建随时删都可以。
3. 不用翻墙，也很难被墙。外区苹果app store和google play里可以直接下载，电脑端支持Windows、macOS和Linux各系统。没有google play可以用apk安装包，官网下载地址：
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4. 在一对一聊天和最多10个人的私密群中，可以传输不限大小的文件。
5. 可建不限人数的群，可以是公开的，也可以是私密的凭邀请加入，都不显示群成员列表。无论群主还是群众，没有人能看到群里有谁，有几个人，就像聊天室。在这种群里视频传输的大小目前上限3.2M，传图片在手机上似乎没有上限。要公开分享文件还有一种方式见下一条。
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总之，我个人的试用体验很不错，相对其他类似工具更稳定易用，基本不卡，完全没有垃圾，功能也相对较多。而且目前不用翻墙就能下载，比较适合在墙内推广，推荐大家尝试。官网下载地址：
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补充一点，有些人对这个app的开发者背景有疑虑，的确，网上除了能查到一个名字，查不到更多的背景资料，官网的介绍只说他们是一个来自世界各地的团队。和客服打交道过程中发现几点，一可以肯定母语非英语，二他们对匿名性非常看重，三这个团队很穷。再加上这个app现在一共只有两种语言，除了英语就是俄语，我个人推测主创人员来自俄罗斯（Telegram和Z-library的开发者也都来自俄罗斯）。他们自己的营销目前一方面主打匿名性，另一方面强推虚拟币支付，后者也离不开对匿名性的需求。暂时我认为，wireMin团队和对安全性有顾虑的人是在一条船上。
再补充，有一些语言习惯上的证据指向团队可能是/其中有中国人。在没有更多证据以前我暂时的观点是，即使是中国人也不一定说明什么，他们可能只是和我一样有匿名和逃避审查的需求。但在他们的服务条款中，还有一条需要注意的。这个条款说你同意在wireMin指定的国家或州的法院解决任何和他们发生的纠纷和诉讼，你同意接受该国/州的法院的管辖。wireMin并没有说明他们选择什么国家。我个人目前仍会继续使用，对于只是不想被审查的目的来说我觉得可以用，但以上情况必须告知有更多顾虑的人。
#知乎问答
问：至今为至，让你感到最荒谬的事是什么?
答：一个小小的国家足协，正处级30人，副处级90人，正科级300人，副科级900人，各种闲杂人员1000人，却只养了11个没用的球员连世界杯都踢不进！全世界这么荒唐的事情找不出来第二家！
亲爱的AEU：
当一个社会走到固步自封的地步又找不到社会出路，就会出现普遍的浮躁情绪和大起大落的情绪化问题。当然，一个内部失衡的不稳定社会也可能出现这样的情况。
在一个情绪化的社会环境里，人们的认知是经由情绪来塑造的，除非我们游刃有余地驾驭情绪，否则我们很难说自己是理性的。
这就是我常说的认知混乱之由来。认知混乱跟随着起伏不定的情绪随波逐流，并且以情绪化为感知世界的器官。恰恰因为情绪化主导着中国社会，许多人就像集体感染了一种双相情感障碍，一丁点分歧或者一丁点风吹草动也能造成大起大落的情绪波动。
亲爱的AEU，要清醒地意识到我们的这个社会发生了什么事情，光靠去看去听去读是不够的，我们首先需要游刃有余地驾驭我们的自己情绪，才能避免用情绪充当感觉器官。这也是为什么我一再鼓励社会去学习斯多葛主义，去克制自己的情绪，成为自己的主人，不受变幻莫测的情绪驱使。
亲爱的AEU，我们之所以要这样做，不是因为我们讨厌人类的情感，不是因为感性是靠不住的东西，而是因为浮躁的社会情绪会干扰我们对社会出路的判断，会加剧我们对于彼此的不信任和敌对关系。我们这样做反而是因为我们珍视人类的情感，我们要在钢铁丛林里建立一个温情社会，就需要有充沛的情感。但是亲爱的AEU，我们需要的是情感不是滥情，不是无法自我节制的情感，也不是媚俗，更不是随波逐流、大起大落，而是懂得克制而且能够收放自如的情感。
假如一个人上一刻还活力四射、载欣载奔，下一刻就冷酷无情、麻木不仁，这样的人也许会是一个好朋友，但是经不起挫折和挑战，我们知道他的友好也自然惧怕他忽然翻脸不认人，因为性格反复无常无法在人与人之间建立真正的信任和友爱。
亲爱的AEU，我们需要许多像你一样的年轻人跟我们一起来改变这个社会，首当其冲就是要在这样的社会里建立不动如山的信心：我们看到哪里有不动如山的信心，就会朝哪里聚集，未来那里就会是社会变革的风暴中心。
怎么建立社会信心呢？我们不但需要很多人自发抑制起伏不定的情绪，还要建立足够冷静、足够稳定的情感联结，直到把我们的社会联结成一个牢不可破的“情感共同体”。
情绪化不见得是中文自身语言特点造成的，西班牙语和意大利语比中文更加情绪化，但仍然不妨碍一个社会出现冷静的思想家和卓越的政治家。情绪化是社会环境和时代环境共同促成的，是长期安全感缺失、信任缺失和缺乏正常情感关怀所致。
我们实际上并不知道中文真正的潜力在哪里，依照政治语言自身特点来说，含糊而且暧昧的语言反而是最高级的政治话语（虽然政治家很多时候也达不到这种水准）。我们要做的是重塑语言自身的可塑性，就如同重塑我们年轻人的可塑性一样。
我们现在实际上没有体会过未被中共意识形态污染的纯净的中文语言，我们并不知道这种语言未来潜力在哪里。可以肯定的是，语言的改造和未来社会变革会一同进行，未来某个时机我们还会清算这样的语言，就像战后德国清算纳粹德语、恢复德语原本优美的语言特点（几乎所有马列主义政权上台之前就已经推动语言贬值，而上台之后又大幅度改造语言，这就是中共官场土话和中国社会暴力语言横行的源头）。未来我们也会清算我们现在使用的语言：许多社会心理障碍、偏见以及谬误充斥着我们的语言，还有无处不在的暴力意识在透过语言分化我们。
我们不必等遥远的未来，我们即刻就可以出发去改变我们日常使用的语言，去尝试、去探索我们从来没有过的经验。我们的所有价值观念和社会心理障碍，都隐藏在我们未经察觉语言习惯之中。我们知道改变是必然的，不从语言开始就从语言结束。
亲爱的AEU，近期在与朋友们交流的时候，我也谈到了同样的事情：我们要建立一套真正被民主价值观念赋值的新的政治语言，我们要让新的政治语言充满清醒的冷峻的现实感，还要用温情、优美和真挚来填充和挤占中国社会趋于僵尸化的、粗糙的劣质语言。
我们要建立一套新的政治话语对中共的政治话语产生“挤出效应”。只有这样我们才能在言论市场上赢得立足点和生存空间。我们会在这种共识上，建立一个真正的政治上的反对派。
亲爱的AEU，不要灰心。信心就是这样在百折不挠的社会困境中产生的。反倒是那些因为发展势头良好而信心大振的“信心”更像是投机，不是真正的信心。真正的信心是在最看不到希望的时刻仍然坚定信心去做其他人不以为然的事情。
是时候抛弃 Web 2.0 社交网络了！
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“你是中国人却不知道吗”
人们很自然的不知道那些敏感到不让人提的事情，然而却总因为执政者不相信他们真的不知道而了解到了这些敏感到不让人提的事情
这就是六四悖论。
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6. 还可以建个人空间，类似于朋友圈或个人频道，也可以选择公开或私密的凭邀请关注。这里发布文件最大128M。这个空间发布的东西不是永久的！可以设置最少1小时后、最长1年后消失。
7. 似乎想建多少群，多少个人空间都可以。
8. 有一个广场，可以发现各种公开的群和个人空间（目前公开的比较少，多数人选择私密），可以随意加入或关注。可以去官方群提问和提建议，到广场上就能找到。也可以来我建的公开群测试。
9. 每一个使用wireMin的设备都是一个中继，下载信息的同时也中转信息给其他人，也就是说去中心化去到每一个个人设备。其他的通讯app或者有中心服务器，或者有分布式的服务器，数据存储在这些服务器上，而wireMin没有服务器，数据分布存储在每个个人设备上。按官网说的，wireMin完全不知道任何用户信息，不存在任何中间方，即使wireMin的开发者灭亡了，只要有一定用户，wireMin也可以自生自灭下去。也因此这个app会永远免费，永远无广告，永远无审查。
10. 如果你没法下载文件或收不到消息，那是因为你的对话方没在线或者你俩之间连接问题。一般来说，文字消息不需要双方都在线，但双方都在线是最好的。传输下载文件，在私密对话中，需要双方都在线，在群里，需要至少有一个缓存了文件的人在线。每次上线一开始也许没有信息，正常情况下等几秒到几十秒钟后会收到。当大家都在线时滞后情况不明显，群里在线设备越多速度越快越稳定。同一个账号的各个设备之间可以同步，发出的信息在5分钟内可以撤销。
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12. 目前没有中文版不过官方在招人翻译。这个app很新用户还不多，官方说用了很多新技术，还在持续密集开发测试中，所以现在功能不全也会有不少bug。不过日常沟通已经够用。目前也不开源，官方说等有一个稳定版本后会公布代码。
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17. 最近上线集成了lightning wallet的虚拟币支付方式。可以从wiremin和Nostr互通。也可以直接在wireMin免翻墙免注册使用chatGPT。
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补充一点，有些人对这个app的开发者背景有疑虑，的确，网上除了能查到一个名字，查不到更多的背景资料，官网的介绍只说他们是一个来自世界各地的团队。和客服打交道过程中发现几点，一可以肯定母语非英语，二他们对匿名性非常看重，三这个团队很穷。再加上这个app现在一共只有两种语言，除了英语就是俄语，我个人推测主创人员来自俄罗斯（Telegram和Z-library的开发者也都来自俄罗斯）。他们自己的营销目前一方面主打匿名性，另一方面强推虚拟币支付，后者也离不开对匿名性的需求。暂时我认为，wireMin团队和对安全性有顾虑的人是在一条船上。
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所以在平均工资这么低的情况下, 社保还能收这么多供养体制, 这钱怎么来的, 就是从这些低收入的人手里来的, 要搞阶梯制的税收, 社保体制早崩了
这事情就是很恶心, 户口限制了人员流动, 那些农民工去城市工作, 交税和建设城市, 结果自己的孩子只能被丢在原来的地方, 接受那种槽糕的教育, 让贫穷一代代传下来
城市本身就在利用户口来压榨式地发展, 然后政府再通过卖地压榨城市的发展, 就这么一层层榨取, 城市的人觉得自己的环境是最低平均线, 中国有一半的农村人口, 城市才不是平均线, 而且城市的底线也不如发达国家, 就连中等收入国家都比不上, 这就是信息控制给城市人口带来的错觉
缺少了一半人口的消费和发展能力, 要不是人口基数大加最开始的美国的贸易政策倾斜, 现在的消费问题和人口问题还会更早暴发
因为历史带来的创伤, 很多人就觉得能吃饱就行, 对于目前经济的体量来说, 这事情太容易做到, 以至于通过统购压制食物供养率, 并在生产上收那么高的税, 城市人口都觉得比以前好, 而且这创伤也导致很多人觉得福利底线就是不饿死, 至于最低工资和工作时间保障都被有意忽略了, 再经过系统宣传这种工作时长是富强的手段, 实际上它不是, 但就是让很多人建立了现在那么奇怪的观念
总之要说问题写个几万字的文章都不是问题, 如果信息不被限制, 我说的这些东西早就被拿出来讨论了, 对个人来说不知道就是不存在, 所以只要不允许说, 人就只能靠自己的想象来处理事情, 现在国内这一大堆唱赞歌或是装理中客的人, 全是活在自己想象中的结果
中国的企业税比法国还高, 是个人的两倍多, 五险一金是最低按6000算, 不足6000也按6000算, 拿着3000工资的人光五险一金就交600以上, 月入1万的只交1000, 还可以找办法减税. 这制度摆明了就是一层一层收买的, 收买城市让城市的人觉得比农村好, 收买体制内的让体制内觉得比城市好, 不同地位的人都觉得自己见的标准是中国的平均标准, 结果真正的标准, 也就是大多数的人标准有话语权的人完全看不到, 也不知道, 结果搞得很多人有这种想法
发达国家又不是没有穷人, 但最起码在底线上好得多, 最起码工作时间, 社保待遇合理, 而且有自我修正机制. 不像中国, 交着最高的税, 拿着贫穷国家的福利, 这还指的是城市市民, 农村就完全被抛弃了, 要对比, 不要拿想象中的美好去印证所有国家, 然后得出一个"都一样"的结论来
常见国男
行为逻辑首先指向维护自身利益和舒适，其次指向有利于自身的等级秩序；自身的无价值感和不安全感可能会导致更加依赖等级秩序给予的应然许诺。
仅理智上知道他人有自由意志，但并不能意识到他人真实需求并理解心理动因，本质上把他人都当（和自己基本类似的）NPC，共情能力、照顾范围和负责能力也仅限于此
不仅对人，对事的理解程度和处理方式也仅限于道听途说只言片语的堆肥自然产出，既不认为自己脑内是屎山代码，更不会有意识debug。因此脑子里有很多应然，但其实完全不知道怎样达成那些状态及其原理或步骤，且在事到临头之前无法发现自己不知道。导致经常在不自知地进行必将逻辑崩塌的角色扮演。
同一套模式处理任何人和事，出问题未必能意识到，发现了也无能力进行问题应对和有效改进，于是经常习得性无助和习惯性向外归因无能狂怒。需要维持自己很强很懂的幻觉，主要因为其自尊经常受挫，承认自己无能等于暴露生存危机、重温死亡威胁。
时常觉得全世界所有东西都要付出代价，但自己付不起。对亲密关系抱有隐约的超越性期许，但常人没有能力和义务满足其存在主义需求，导致其最后只获得隐秘的失望、无聊和情感抽离。
内外压力下经常陷入长期无意识抑郁，既不自知也无法语言化，外化为应激性暴躁、自毁倾向乃至生理机能减退。
内驱力、理解力、执行力基本上都是空白的，更没有有机地串联起来。行为驱动基本上来自路径依赖、生存危机和顺水推舟的自利，并且未必是理智的自利，只是短期的省事或好受。
想要的情绪价值是个精神子宫，全自动共感承托其一切状态，不吭声不抱怨不添一点麻烦甚至自清洁，饭都不用亲自张嘴吃就能通过脐带智能满足所有基础需求。
常见国女
行为逻辑首先指向深重的习得性无助和习惯性自我归因。因为经常感觉受害所以锚定了受害者心态。
容易把社会价值体系和他人的表层表述当真，识别不了深层机制和心理动因，被各种体系评价为好才能自洽地觉得自己有价值，因此永远在对外部奇形怪状互相矛盾的规范性限制性要求感到无所适从惊惧不安。经常被得寸进尺地压迫剥削，甚至往往这种被压迫未必是他者有意识作恶。
常见应对方式一是习惯性经常委屈自己全盘改变来迎合外界，换取一点点认可和价值感，并从这种交易中获得进一步的奉献感和委屈自怜；常见应对方式二是将任何不舒适都过于轻易地归因为外界迫害，然后通过自我伤害和控诉来强迫他人共情，造成情绪暴力或进一步的受害感。
可能没有被要求承担过生存责任，但经常感觉到生存危机，并因为缺乏应对生存危机所需的信息和能力而时常退行和应激。
自我边界不清，权责意识模糊，没有障碍就进，遇到障碍就退。经常因此遇到问题，造成对己和对人的关系暴力，但既无法识别问题也无法处理，经常琐碎化成具体的对错争辩。因为身体机能弱势而对事诉诸讲理和社会性压力，进一步演化为寻求抽象的权威背书。把强者或群体撑腰的安全感跟问题的解决混为一谈。
把自己对拥有决断力所向披靡强者状态的向往投射为慕强，但往往在接触之后发现对方的虚弱，然后通过重新赋魅或积累道德资本来获得扭曲的自洽。
内驱力、理解力、执行力也是空白的。行为驱动基本上来自路径依赖、生存危机、应激性自保、以及给自己长期反刍出来的委屈找五花八门的心理平衡。
想要的情绪价值是“再也不让我受委屈了”的精神新妈，但其实委屈经常来自自己走不明白路摔地板上了，一边自卑自己的无能一边惊恐于世界的残忍，总之多少有点怀疑被地板打了并开始反刍。
为什么有些男人眼里看不见家务？ - 南无刀削帆布的回答 - 知乎
https://www.zhihu.com/question/528057014/answer/1913102938341119131
推荐匿名点对点加密去中心化聊天工具WireMin
端到端加密的去中心化聊天工具我试用过几种，各有优劣，每个人可能会有不同选择。目前我个人最喜欢用的是wireMin，在这里简单介绍一下：
1. 采取类似BT下载的点对点传输，没有任何中间服务器，不收集任何用户数据，信息加密后存储在参与的设备之间。具体技术可以看官网介绍：
WireMin
WireMin: A Decentralized Social Network to Express Freely and Chat Securely.
WireMin is a decentralized social network that is dedicated to full freedom of speech, privacy and security with end-to-end encryption.
2. 完全匿名，注册既不用手机也不用邮箱，注册时随机分配一串hash码作为用户的身份辨识记号，用户只要填自己想要的昵称和密码就行，没有比这更简单的了。昵称可以随时改，想建多少小号都可以，随时建随时删都可以。
3. 不用翻墙，也很难被墙。外区苹果app store和google play里可以直接下载，电脑端支持Windows、macOS和Linux各系统。没有google play可以用apk安装包，官网下载地址：
WireMin
WireMin: A Decentralized Social Network to Express Freely and Chat Securely.
WireMin is a decentralized social network that is dedicated to full freedom of speech, privacy and security with end-to-end encryption.
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4. 在一对一聊天和最多10个人的私密群中，可以传输不限大小的文件。
5. 可建不限人数的群，可以是公开的，也可以是私密的凭邀请加入，都不显示群成员列表。无论群主还是群众，没有人能看到群里有谁，有几个人，就像聊天室。在这种群里视频传输的大小目前上限3.2M，传图片在手机上似乎没有上限。要公开分享文件还有一种方式见下一条。
6. 还可以建个人空间，类似于朋友圈或个人频道，也可以选择公开或私密的凭邀请关注。这里发布文件最大128M。这个空间发布的东西不是永久的！可以设置最少1小时后、最长1年后消失。
7. 似乎想建多少群，多少个人空间都可以。
8. 有一个广场，可以发现各种公开的群和个人空间（目前公开的比较少，多数人选择私密），可以随意加入或关注。可以去官方群提问和提建议，到广场上就能找到。也可以来我建的公开群测试。
9. 每一个使用wireMin的设备都是一个中继，下载信息的同时也中转信息给其他人，也就是说去中心化去到每一个个人设备。其他的通讯app或者有中心服务器，或者有分布式的服务器，数据存储在这些服务器上，而wireMin没有服务器，数据分布存储在每个个人设备上。按官网说的，wireMin完全不知道任何用户信息，不存在任何中间方，即使wireMin的开发者灭亡了，只要有一定用户，wireMin也可以自生自灭下去。也因此这个app会永远免费，永远无广告，永远无审查。
10. 如果你没法下载文件或收不到消息，那是因为你的对话方没在线或者你俩之间连接问题。一般来说，文字消息不需要双方都在线，但双方都在线是最好的。传输下载文件，在私密对话中，需要双方都在线，在群里，需要至少有一个缓存了文件的人在线。每次上线一开始也许没有信息，正常情况下等几秒到几十秒钟后会收到。当大家都在线时滞后情况不明显，群里在线设备越多速度越快越稳定。同一个账号的各个设备之间可以同步，发出的信息在5分钟内可以撤销。
11. 对垃圾消息有防护措施。WireMin发送每条消息前需要进行一定量的哈希运算作为“工作量证明”，攻击者难以进行消息轰炸。我已经使用了3个月，从未收到任何垃圾信息。
12. 目前没有中文版不过官方在招人翻译。这个app很新用户还不多，官方说用了很多新技术，还在持续密集开发测试中，所以现在功能不全也会有不少bug。不过日常沟通已经够用。目前也不开源，官方说等有一个稳定版本后会公布代码。
13. 目前很多人感觉比较不方便的是，如果不在线，就没有消息提示。和通常的通讯工具相反，你得先上线才能收到消息，提示也只有在线的情况下才会有。如果需要即时联络，可能需要先用其他工具约好时间。
14. 如果超过48小时不上线，48小时前的消息就收不到了。
15. 首次登录后要记得到Settings - Privacy and Security - Backup Mnemonic里去把助记词备份下来。用这个可以在你不记得密码的时候恢复账号，也可以在登录陌生设备时用作身份认证。
16. 所有数据和文件都会存在本地wireMin文件夹里，要记得定期清理。可以到settings - Under the Hood - Clear Cache，可以到Settings - Files里清理媒体文件，也可以在手机本地资源管理器里找到名为wireMin的文件夹。
17. 最近上线集成了lightning wallet的虚拟币支付方式。可以从wiremin和Nostr互通。也可以直接在wireMin免翻墙免注册使用chatGPT。
总之，我个人的试用体验很不错，相对其他类似工具更稳定易用，基本不卡，完全没有垃圾，功能也相对较多。而且目前不用翻墙就能下载，比较适合在墙内推广，推荐大家尝试。官网下载地址：
WireMin
WireMin: A Decentralized Social Network to Express Freely and Chat Securely.
WireMin is a decentralized social network that is dedicated to full freedom of speech, privacy and security with end-to-end encryption.
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补充一点，有些人对这个app的开发者背景有疑虑，的确，网上除了能查到一个名字，查不到更多的背景资料，官网的介绍只说他们是一个来自世界各地的团队。和客服打交道过程中发现几点，一可以肯定母语非英语，二他们对匿名性非常看重，三这个团队很穷。再加上这个app现在一共只有两种语言，除了英语就是俄语，我个人推测主创人员来自俄罗斯（Telegram和Z-library的开发者也都来自俄罗斯）。他们自己的营销目前一方面主打匿名性，另一方面强推虚拟币支付，后者也离不开对匿名性的需求。暂时我认为，wireMin团队和对安全性有顾虑的人是在一条船上。
再补充，有一些语言习惯上的证据指向团队可能是/其中有中国人。在没有更多证据以前我暂时的观点是，即使是中国人也不一定说明什么，他们可能只是和我一样有匿名和逃避审查的需求。但在他们的服务条款中，还有一条需要注意的。这个条款说你同意在wireMin指定的国家或州的法院解决任何和他们发生的纠纷和诉讼，你同意接受该国/州的法院的管辖。wireMin并没有说明他们选择什么国家。我个人目前仍会继续使用，对于只是不想被审查的目的来说我觉得可以用，但以上情况必须告知有更多顾虑的人。
批判犬儒主义：对现代社会的消极影响
犬儒主义是一种起源于古希腊的哲学流派，由安提西尼创立并由第欧根尼发扬光大，其核心主张是通过追求德性、摒弃物质享受以及极简生活来实现内心的平静与自由。然而，在现代社会中，犬儒主义常常被误解为一种消极、冷漠、玩世不恭的态度，甚至成为描述那些对社会问题持冷嘲热讽立场的人的标签。这种误解与滥用使得犬儒主义在当代社会中显现出诸多负面效应，值得我们对其进行深入批判。
一、极端禁欲主义的不切实际
犬儒主义推崇的极端禁欲主义在现代社会中既难以实践，也与现实脱节。古希腊的犬儒主义者主张放弃一切物质享受，甚至以露宿街头、乞讨为生来表达对物质世界的蔑视。然而，现代社会建立在复杂的社会结构和经济体系之上，个体的生存与发展往往需要一定的物质基础和社会支持。极端的禁欲主义不仅无法适应现代生活的要求，还可能导致个体与社会的脱离，甚至引发心理健康问题和社会隔离。例如，一个完全拒绝物质生活的人在现代城市中可能无法获得基本的医疗、教育或社交资源，从而变得脆弱和无助。因此，犬儒主义的禁欲主张在今天显得不切实际，且难以成为普遍的生活方式。
二、对社会规范的蔑视与秩序混乱
犬儒主义对社会规范的蔑视可能对社会秩序构成威胁。犬儒主义者主张无视社会习俗，追求个人的自由和真实，甚至通过公开挑衅来批判社会的虚伪。例如，第欧根尼曾在雅典的公共场合做出离经叛道的行为，以此嘲讽社会规范。然而，在现代社会中，社会规范和法律是维护公共利益与社会稳定的基石。无视或挑战这些规范可能引发社会冲突，甚至破坏和谐。例如，如果每个人都以犬儒主义的态度拒绝遵守交通规则或纳税义务，社会将陷入混乱。个人自由固然重要，但它不应以牺牲集体福祉为代价。犬儒主义的这种态度在现代常被误解为不负责任的逃避，助长了社会中的冷漠与无序。
三、对知识与理性的怀疑阻碍进步
犬儒主义对知识和理性的怀疑态度可能阻碍社会的进步。犬儒主义者强调怀疑一切知识和理性，认为内心的平静与自由高于一切。这种态度在古希腊或许是对当时哲学思辨的一种反叛，但在现代社会中，知识和理性是推动科技发展和社会创新的关键动力。例如，现代医学、工程和信息技术的进步都依赖于对知识的积累和理性的运用。犬儒主义的全盘怀疑容易导致对科学和教育的轻视，进而削弱社会的创新能力。如果社会普遍接受这种态度，人类可能无法应对气候变化、疾病等重大挑战。因此，犬儒主义的怀疑主义在当代不仅无益，反而成为进步的障碍。
四、对道德的否定与道德沦丧
犬儒主义对道德规范的怀疑可能导致道德沦丧。犬儒主义者认为道德是虚伪的、社会强加的束缚，主张追求个人的真实与自由。然而，道德规范是社会和谐与人际关系的基础，它保障了公正与尊严。例如，诚实、尊重和互助等道德原则维系着社会的信任与合作。犬儒主义的全盘否定可能导致道德相对主义甚至道德虚无主义，使善恶标准模糊。例如，如果人们普遍质疑道德的意义，欺骗、背叛等行为可能激增，最终损害社会整体的福祉。现代社会需要的不是对道德的抛弃，而是对其进行反思与完善，以适应时代的需求。
五、结语：呼唤积极理性的态度
综上所述，犬儒主义在现代社会中的误解与滥用带来了诸多负面影响。其极端禁欲主义不切实际，对社会规范的蔑视威胁秩序，对知识与理性的怀疑阻碍进步，对道德的否定导致沦丧。这些弊端表明，犬儒主义无法为现代社会提供有效的指导，反而可能加剧冷漠与混乱。现代社会需要一种积极、理性、负责任的态度，鼓励个体在追求自由的同时，承担起对社会的义务。只有这样，我们才能推动社会的持续进步，让人们过上真正幸福的生活。
通过批判犬儒主义，我们不仅能认清其局限性，还能为现代社会寻找更适合的发展方向。这种方向应当平衡个人自由与集体责任，融合理性思考与道德关怀，唯有如此，人类社会才能在复杂多变的世界中稳步前行。
网文:赵紫阳关于六四的谈话（记录稿） （续）
(为了避免麻烦，与赵的谈话人和记录稿整理人的资料暂不公开。)
关于中国共产党
我们这个党很难说是工人阶级的政党。当年中共成立时起领导作用的有几个工人？都是读书人。那个年代工人都不识字，怎能明白马克思主义。是读书人要改变中国，觉得马克思主义 有道理，列宁又成功地领导工人阶级取得了革命胜利，于是中国的知识分子便用马克思列宁的学说和经验鼓动工人闹革命。时间不长都失败了。还是毛泽东有胆识，打着无产阶级旗号发动农民起义。从三十年代起，中国工人阶级实际上就退出了中国革命的舞台。中共实际上就是少数知识分子加上庞大的农民军。我们可以想一想，抗日时期有过工人领导的反日活动吗？日本人来了，工人照样干活吃饭。解放战争时也没有工人阶级组织反蒋斗争。解放后，是共产党内的知识分子和军队里的农民骨干分子掌握了各级政权，但仍是给工人戴上领导阶级的高帽子。他们根本没有决策权，反而在我党推行一系列错误路线政策时起推波助澜作用。如过早实行公私合营，反右。特别是三年困难时期，农村饿死几千万人，工人阶级没能给予有效的救助，自己吃商品粮，有副食供应，有布票，保证了最基本的生活需要。以后的文化大革命，工人更是利用对象，参与工人阶级领导一切，工宣队管大学，批判斗争和迫害知识分子。文革中的武斗，工人参与的更是不少。 1975年镇压天安门群众悼念周总理的活动，首钢的工人充当了急先锋。再说今天吧，工人是弱势群体，包括农民工，在各种事物上没有发言权，对不公正现象，对腐败无能为力，眼睁睁看着集体或国有资产被权势人物瓜分， 没办法。自己还要面临欠薪，失业的威胁。
我们的党不是工人党，不是农民党，也不是知识分子党。像西方那样也行，不管叫什么名称，都不重要，是历史名词，都声称代表最广大人民利益。中共也声称代表了最广大人民利益，但是不许别的党派代表人民利益，你要想代表人民利益就得入我这个党。这个理说不过去，只能用枪杆子维护。
我们这个党现在到底代表了谁的利益？它是想在不触动核心集团的核心利益的前提下，尽量，照顾更多人的利益。更多人的利益也分多少层，核心集团之后就是各级党政干部，国营民营企业管理层，公务员，高级知识分子，靠后的是工人，农民垫底。利益不够分时，下层就没有了，有时还要被剥夺走已经有的。
关于信仰和理想
我们最初闹革命时就是信仰共产主义，要实现共产主义。什么是共产主义，就是公有制，消灭私有制。因为当时我们，国外都看到了私有制产生的罪恶，所以我们认为只有实行公有制，社会上的罪恶就会消失了。 1949年我们夺取了政权，以一天等于二十年的速度推行公有制，58年再搞共产主义,结果是越干越落后。其间西方资本主义不断完善自己，人们生活大幅提高，社会稳定。他们靠什么？自由，民主，法制，人民有选择领导人的权利，反对党合法存在。你在台上，老百姓，媒体，反对党都盯着你，政绩不佳，四年五年就走人。我们党就怕这些，57年听了几句不顺耳的话，最主要的是有些话说到要害地方，立刻翻脸，实行专政，有天无法，天就是最高领导人，限制民主，自由。矛盾越积越多，越积越深，搞到今天，改也不是，不改也不是。人家是居安思危，我们是居危思安，不治本，靠吃止痛药过日子。
从意识形态讲，要承认个人利益，这是个人生存发展的基础，还要承认每人的需要不同，天经地义。这就要承认私有财产的合法性，这样私有制是不是合理的呢？每个人又要放弃一定的个人利益，这是社会存在发展的基础，否则就要发生社会危机。西方发达国家的富人就要让利，让大家活得好，富人们才能活得更好。
现在不搞共产主义，这是共识，原苏联和东欧都不搞了，实际是人民不让搞了。中国在大力发展资本主义，主要是经济上的。我们说实行的是社会主义政治体制，实际上是带有浓厚封建色彩的极权体制。
要相信共产主义这比以前困难多了。以前自己没搞过，听说苏联搞得不错，其实他们那里也是报喜不报忧，这是社会主义国家的通病，掩盖错误和矛盾，现在人家不搞了，我们搞得狼狈不堪，只好但是很明智地发展资本主义，虽然口头上不这样说。马克思的学说迎合了落后国家的贫苦大众的愿望，大家干起来了。现在是拿出有力证据的时候了。有些人在缺乏证据的情况下也相信某种事物，这些人中可能有高瞻远瞩的人，你可以追求，但不能绑架者广大人民跟着你不明不白地瞎跑。像我这个例子，宁可下台坐牢也不能下令朝学生开枪，这是我的信仰。但是我不能让广大干部们都学我，虽然事实证明当时的绝大多数党员干部心里都是站在学生一边的。
中国有几千万共产党员，我相信绝大多数搞不清什么是共产主义，搞不清我们现在搞的是什么主义，只是各种原因使他们成了共产党员，其中不排除是为了个人利益，但是我认为个人利益不能同自私划等号。他们觉得入党才能满足个人利益。实际上也差不多，入党就有可能提干，提干之后工资，住房，福利，退休金都可能得到比较好的解决，连老婆孩子，甚至孙子都沾光。我们又是一党制，把人往这条路上引。当然也有人是为了干事业。这些能入党的人都比较能干，有从政愿望的人，在其它国家可能就是什么民主党员，保守党员，在台湾就可能是国民党，民进党员。我们这些老家伙就不同了，当年是豁着命干，是真信，那么多人为此献出了生命。
半个世纪后我们又大转弯，怎么向那些死去的同志交代？一些老同志以此反对改革，反对搞私有制，觉得那些同志，战友真实白死了。但是我们把什么资本主义，共产主义放在一边，看到的是他们追求的是社会进步，正义，让人们过上更好的日子，因此他们是值得尊敬的，值得纪念的。像二次大战时，资本主义国家死了那么多士兵，国民党抗日时死了那么多官兵，他们是为正义而战，不是白白送死。
我们说共产主义的具体特征，一是物质财富极大丰富，可是现代资本主义社会里的财富比我们五十年前能想象到的丰富还要丰富。二是消灭三大差别，每个人的能力和智力能一样吗，体力劳动和脑力劳动的差别不可能消灭。西方有三大差别，但根本不构成社会矛盾。三是各尽所能，按需分配。人的需要无止境，可社会资源是有限的，怎样按需分配？满足不了人们无止境的需求还要人们各尽所能？矛盾解决不了，再加上一条人们觉悟极大提高，你们相信这就是共产主义吗？以前还说共产主义时家庭就解体了，孩子都由社会统一抚养。要真是这样，那时男女们都可以朝三暮四了，另一方面又是生育机器，孩子生下来就被拿走，连猫狗都对下一代有感情，都要留在身边照看。
说到信仰，我看现在不要争论什么资本主义，共产主义。首要的信仰应该是人民的利益高于一切，首要的任务应该是建立真正的自由，民主，法制的社会机制，只有这几点才能真正保障人民的利益。
你问我还信不信共产主义，我曾在高层小范围讲过，我自己都不清楚什么是社会主义。因为全世界搞的社会主义都失败了。失败了不等于垮台，朝鲜和古巴还在坚持，人民生活极其困苦。中国和越南发展资本主义，大有起色。全世界就这几个国家还声称是社会主义。小平同志晚年也不让争论什么主义不主义了，有人提出共产党应改名字，他也不否认，但是他在世的时候不许改。他是黑猫白猫，摸着石头过河，管它什么主义，让人们过上好日子就行。我是干实事的，不是理论家，思想家，这点上和小平相似。现在政治局里的人都信共产主义？他们多数人信的是对顶头上司顺之者昌，逆之者亡，信的是自己摸索出的一套升官保官的经验。他们要是真信共产主义，中国的政治体制改革就不会是今天这个样子。
为什么还留在党内
当年有的人恨不能开除我的党籍，或者让我退党。党的名字已经不重要了，留在党内，对党内的改革势力更有利，对中国的改革更有利。留在党内，按现在对党员的说法，我还是先进分子，还是什么三个代表。可又把先进分子和三个代表看管起来，可笑，他们也不能自圆其说。所以说我留在党内有积极作用。我要是不在党内，我今天还能出来做所谓的考察吗？你们还敢来见我吗？
关于经济前景
三中全会确立改革开放，经济状况有了极大改善，确实不容易。当年不是不知怎样干，是不知怎样说服那些拒绝改革又掌握权力的人，真正的阻力是政治上的阻力。改革的巨大动力来自基层，来自百姓。上面顶不住压力时才放一下手，改革就前进一步。像一个被压到极限的大弹簧，只要压制它的力量放松一点，它就快速反弹一下。不容易的另一方面是公有制几十年，官僚体制庞大，还把资本主义批倒批臭，整体经济严重畸形，积重难返。
从最上层开始往下，每个层面的人都有一定的特殊利益，每个层面的人都想在保有既得利益前提下收入，生活再有明显提高。这在中国不是不可能，但有限度，因为中国除了人力，是一个人均资源短缺的国家，中央政府看似有钱，但人均并不多。照现在这个模式搞下去，不久就会面临环境污染，资源枯竭，缺乏高端产业，两极分化，劳资纠纷问题。再有就是对这个大弹簧压制不大了，内在弹力减弱，中国经济不是放手问题了，而是引导问题了，那时就是考验领导人的智慧和胆略了。
中国的政治改革
经济发展，社会进步是趋势，但在中国像腐败这种阻碍发展的因素何时能铲除就很难说了，反正在我有生之年是没希望的。不要以为不公正的事物很快会消亡，清政府腐败了大半个世纪才灭亡，有的朝代能腐败一两百年。中国现在矛盾重重，特殊利益集团从上到下盘根错节，虽然民众呼吁政改，但是还不具备条件。上层没有领军人物，这个政体是不允许锐意改革人物升上来的，希望将来阴差阳错，偶然有这样人物出现。另外就是多数人的生活还过得下去并且还有提高。打个比方，不管官场多腐败，老百姓的实际收入每年还能增长1%，这就比没有强，而且大家还抱着增长2% 的希望。因此，对上层来说还有拖延政改的时间，少数人还有继续敛财的可能，还可利用子女，秘书，司机发财，有时间向国外转移财产，移民。因为现行体制为此留有大量空间和模糊地带。总的来说，腐败蔓延是由上而下的，上行下效，对腐败治理不力，必是与上层利益相连，古今中外，无一例外。还有，一些知识分子对政改有明确想法，但老百姓对什么是政改还不太清楚。中央从来不许百姓讨论什么是自由民主法制，中央也说不清中国特色的自由民主法制是什么样，只好一口咬定不照搬西方的，谁要是再要求，对不起，进监狱。无情的镇压总是有效果的，使老百姓感到自己无能为力，就盼望清官，青天大老爷出现。国内的电视历史剧宣传的也是这个，老百姓看的津津有味。
我们的政权一方面非常强大，几千万党员，百万军队，武警，警察，宣传部，文化部，组织部等，从各方面维护着这个政权，大量的政工人员，政治教师从儿童开始，向人民灌输维护当政的必要性。另一方面，对切实实行自由民主法制又担心政权顷刻瓦解。从1957年起就怕人提意见，建政五十年了还怕，何时是个头？搞到现在，领导人一听国际歌就紧张，不让提当年国民党贪污腐败，甚至连说晚清的腐败都是忌讳，因为老百姓会说，跟共产党比起来是小巫见大巫。 1949年以前，我们拼死拼活将国民党政权推翻，因为它不给人们自由民主，轮到自己了，只说不做，五十年不变，弄到现在，连说都支支吾吾了。 （完）
甲：我们容易认为那些做坏事的人肯定知道自己正在做坏事，但事实并不是这样的。很多做坏事的人认定自己正在做自己心中的“好事”，几乎没有人会觉得自己做什么事情是出于什么“纯纯的恶意”。
乙：“有意去伤害别人”的背后，常常是“高人一等”的心态；是基于自己认定的观念做“好事”而不计代价伤害别人；是把伤害别人视作自己的“正义”的必要手段 —— 这是理解某些“人害人”的事情为什么会发生的关键。
“你是社会的负担”这种话，完全是本末倒置。
有点像“如果你不坐进去的话你的车能更省油”，“你如果不用这把伞挡雨的话这把伞就不会湿了”的感觉。
我们创造这个社会，就是为了保障我们每个人的基本需求的。社会应该负担我们。社会应该保护我们。如果我们要淋雨了，社会应该帮我们挡住。
中共的基本盘还能守住。
不需要赘述为什么中国需要建立一个民主政体，也不需要解释专制对整个民族带来的伤害。但是事实上13亿人中的大多数，而不是中产阶级，才是决定一个国家政体走向的关键。因为改革开放和世界工厂的经济红利，近二十年的高速增长给低收入群体带来的生活质量提升是非常扎实的，这是中共能以一党专制存在于二十一世纪的主要原因。在十几年前的网络论战里，一个甚至经常出现在官方报纸的论调就是，中共的执政合法性来自于经济的增长，这就是所谓的“发展才是硬道理”。
这话要说，是没错的。在底层人民生活水平不断提升的时候，他们可以忍受许许多多的不便和畸形。“城市间护照”户口还能苟延残喘到今天就是一例。但是我们应该清醒地认识到，国家是有国运的，改革开放正好遇到了经济全球化和信息技术发展带来的第三次工业革命，这样的机会很可能在整个中国历史上仅此一次，这就带来了许多我们看来难以理解的问题：为什么中共的统治这么荒谬，这样的制度还能继续维持？为什么专制制度问题这么大，却没人出来说话？等等等等。这些问题的回答就是这样，仅仅是因为近几十年奇迹般的经济增长暂时赋予了中共执政合法性而已。
天可予之，亦可取之。这样的经济增长本身就不可能一直维持，更不用说这样的增长带来了太多负作用：高房价、996、文化荒漠，以至于维族学习营。这样的模式是不可持续的，也会随着经济增长恢复常态而慢慢暴露问题。中国的命运，不是在89年决定的，是在未来10-20年决定的。当中国的经济增长不能继续，越来越多的底层变成中产，而后阶层上升通道渐渐关闭，这时候，中国的制度，能不能允许进一步深化改革，才决定了中国，是推行改革、开放党禁，还是爆发革命、陷入混乱。
问题的关键不在于所谓的“钱”，或者是要不要“武装”，问题的关键只在于，有没有足够多的人不再认可中共的统治。现在还不是时候。这是个坏消息，但不是颠覆你世界观的消息，你相信的价值依然是正确的。你要做的只是静静等待，且看事态的变化。
网文:赵紫阳关于六四的谈话（记录稿）
(为了避免麻烦，与赵的谈话人和记录稿整理人的资料暂不公开。)
六四问题
当年要求开枪镇压态度最坚决的是李鹏，陈希同，不在位的老人中是王震，邓小平是最后阶段才下决心的。可是他们都不愿出头，当然要我这个总书记，军委副主席下令开枪。为了他们的特权，由 我来当历史罪人，这是血债呀，我哪有那么糊涂。从根本上我就是反对开枪的。看我不从，一定要把我拿下来。宁肯丢官坐牢，我也不能下令开枪。
我是绝不后悔，绝不检查检讨。如果你开枪是问心无愧，为什么不愿年轻一代人知道这件事，你们是干了一件好事就要宣传十年二十年的。
我现在也不抱希望重新评价六四和给我恢复名誉，但相信这是迟早的事。现在领导班子里没有人有这个认识， 有这个能力和魄力，没有历史责任感，民族责任感，使命感。更多的领导人越来越不求有功，但求无过，放手让老婆孩子利用自己的影响经商捞钱，不限制，说是为了稳定。不内疚，不自责，还心安理得。
我们党是从来不认错的，实在说不过去了就找替罪羊，将错误都推到他们身上，如林彪，四人帮。找不到替罪羊就说是自然灾害，如五十年代末六十年代初的大饥荒，饿死几千万人，纯粹是党的路线方针政策错误。找不到替罪羊，又怨不到老天爷，反正不认错，硬说有必要，如57年反右。直到1979年，22年后仅仅承认反右扩大化，先定调不许给几个人平反，以示有必要。冤枉几十万人，扩大十万倍，再加上亲属，那就是几十万倍呀，几百万人受歧视。把那几个人当年说的话拿出来让大家评论一下，人家说的还是很中肯的。再有就是我们党从来不道歉。 1949年以来的冤假错案不计其数，家破人亡，人财两空，数以百万计，从来不对受害人说一声对不起，最多是公开平反，还要人家感谢你。更多的是不了了之。这样就伟大光荣正确了。
上面说，没有六四开枪，就没有今天的经济大发展。我说没有开枪镇压，今天的发展会更迅速，更全面，更健康，更有持久性，人民的觉悟更高。镇压后为了平民怨，只能以发展经济，提高人民生活水平来转移民众视线。经济是发展挺快， 但是代价是太大了，这个代价何时能还完？贪污腐败大面积扩散并向纵深发展，水陆空严重污染，自然资源杀鸡取卵似的开采，生态环境不断恶化，过度依靠加工出口这种廉价密集劳动力的生产方式，贫富差别加大。中国人民有吃苦耐劳，忍受长期艰苦工作生活的能力，但还能持续多久？领导人心安理得？更为严重的是共产党的说教在人民心中，在广大干部心中已经被抛弃了，只是在表面上还维持着。这不是思想教育问题，是事实教育问题。自上而下说一套做一套，大家也只好口是心非，谁不这样谁倒霉。大家更信的是权和钱，为了这两样，寡廉鲜耻都无所谓。清朝末期腐败，继而军阀混战，国共内战，日本入侵，再内战，可是我们中国人的良心，道德仍在，是非曲直一清二楚，直到1989年都没变。 89年开枪，历史上哪个政权敢下这种毒手。结果怎样，人们的灵魂正在被腐蚀。这是最严重的，最难治理的污染，这才叫精神污染。
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怎样看邓小平
邓是革命家，改革派，是现实主义者，又是当前中共利益的坚定的维护者。 1957年他主管抓右派，打击知识分子，文革后反对精神污染，反自由化，坚持四项原则，六四开枪镇压，不容忍对党不利的言行。但是三年困难时期，他认识到了毛主席的错误，和刘少奇一起对毛主席阳奉阴违，推行三自一包，立刻见效。文革中被打倒，对主席保证永不翻案，复出后实际上搞全面翻案。有骨气，是为了人民，为国家敢跟领袖对着干。文革结束时，国家的经济快崩溃了，从上到下又背着马列毛这些沉重的包袱，必须改革。谁敢挑头干？只有邓小平集权威，权力，见识，魄力于一身，担起了历史的责任。还有谁行？华国锋，剑英，陈云，先念都不行。所以我还是十分敬重老爷子的。我和耀邦都是拉大旗作虎皮，没有老爷子的令箭，当时要改革是寸步难行。当时高层中，元老中，保守势力很强大。中国的国情就是这样，没有合法的反对党，大家就只好在一个党内搞内斗，还要靠一个太上皇来压住阵脚。
邓的改革有底线，一是不能触动老一辈革命家和他们子女的利益，二是马克思毛泽东的旗帜不能倒。所以只准许搞经济改革，政改不动。用旧的政体保护特权，用马克思毛泽东旗帜以示合法。这是邓的局限性，为腐败设立了温床。在他看来，耀邦和我都踩了底线，而且要越过底线。六四以后，邓将人们的注意力转移到发展经济，增加收入，改善生活方面上，确实有效果
人们说毛主席晚年内心很凄凉，狡兔死，走狗烹，身边的人众叛亲离。我看邓也有相似之处。原来的老战友都指望不上，而且常扯改革后腿。我们这些改革干将都靠边站，军中老帅们，老将军们不满对人民开枪，剩下围着他转的人都想利用他的权威达到个人或小集团的利益，他心中明白。如果当时他不管事了，经济改革和政治上的松动都会停滞不前并且后退。因为在台上的人迫不及待地打出了防止和平演变的旗号，重提阶级斗争。老爷子没办法，只好亲自出马，安排南下，发表讲话，严厉警告台上的人，谁不改革谁下台。
江泽民是别人推荐，小平同意的，他自己找不到合意的人了嘛。我看邓选接班人第一条就是不能重新评价六四，这是他的心结，知道党内党外绝大多数人是不同意开枪的，最不愿意死后不久便翻案，江在这点上是没问题的。但是邓观察了不长的一段时间，毫不犹豫地指定了隔代接班人，用意很明显，防止江之后的政坛乌烟瘴气，拉帮结派。隔代接班人也不能为六四翻案，经济改革不能往后退。胡锦涛是个合适的人选，能左右逢源，格守前人定下的规矩。不管人们说邓小平是太上皇，这步棋不得不走，说明他心里很清楚。
邓制定了刑不上大夫的规矩，又家长式地指定两代接班人，接班人在上层没有人事基础，权威不够，就要用特权腐败来拉帮结派，掌控人事。你怎么能指望他们彻底反腐呢？邓种下了祸根，后人浇水施肥，搞到现在树大根深，盘根错节，后人想改也难。
图：1987年11月1日，赵紫阳（右）和邓小平（左）在中共第十三次代表大会闭幕会议上。
（John Giannini / AFP）