当炬火熄灭之后,我们如何成为星光?
在历史的长河中,有些名字不仅是时间的刻度,更是刻在人类良知上的墓志铭。阿列克谢·纳瓦尔尼和刘晓波,便是这样的名字。一个在西伯利亚的冰原上倒下,一个在被禁锢的病榻上离去。他们相隔万里,却在同一座名为“威权”的无形监牢中,走完了相同的、悲壮的殉道之路。
他们的故事,我们已经耳熟能详。纳瓦尔尼,一位律师和博主,用犀利的镜头和详实的数据,将一个庞大帝国的腐败肌理赤裸裸地揭示给世界。他本有机会在异国的安全中苟活,却在被下毒谋害后毅然选择返回故土,直面高墙。他说:“我不想放弃我的国家,也不想放弃我的信仰。” 刘晓波,一位文弱书生,用深邃的思想和不屈的笔杆,起草了那份温和而坚定的《零八宪章》,为他的民族构想一个没有恐惧、人人平等的未来。他一生颠沛,大部分时光在囚禁中度过,却在法庭上留下了“我没有敌人”的传世回响。
他们是勇士,是盗火者。他们用自己的血肉之躯,撞向了那堵看似坚不可摧的墙壁,只为给身后亿万同胞的头顶,争取一丝自由呼吸的缝隙和一缕冲破黑暗的光亮。他们以生命为代价,向我们证明了两件事:第一,在最令人窒息的黑暗中,人性的尊严和对自由的渴望,依然可以闪耀出何等璀璨的光芒;第二,那些看似无所不能的权力,其内心深处对真相和勇气的恐惧,又是何等的强烈。
然而,当英雄逝去,当媒体的聚光灯散去,当世界的热议渐渐冷却,一个更严峻、更深刻的问题摆在了我们每一个普通人面前:我们,将如何回应他们的牺牲?
辜负,并非一个抽象的词语。
当我们选择遗忘,就是一种辜负。 当局最希望的,就是将他们的名字、他们的思想、他们的抗争,从历史中彻底抹去,让一切归于沉寂。如果我们因为恐惧或麻木,而对他们的故事讳莫如深,任由他们的形象在官方的叙事中被扭曲、被淡忘,那么我们便成了权力合谋的帮凶,亲手掩埋了那束来之不易的火种。
当我们选择犬儒,就是一种辜负。 “没用的”、“改变不了什么”、“别惹麻烦”,这些看似“成熟”的犬儒论调,是勇士们最不愿听到的墓志铭。它消解了牺牲的意义,将勇气贬低为鲁莽,将理想嘲讽为天真。正是这种集体性的自我缴械,默许了不公的延续,让高墙得以安然屹立。每一个选择对不公视而不见、对谎言随波逐流的人,都在为那堵墙添砖加瓦。
当我们选择沉默,就是一种辜负。 纳瓦尔尼和刘晓波为之奋斗的核心,便是言说的权利,免于恐惧的自由。如果我们拥有发声的机会,却选择在公共事务中保持沉默;如果我们目睹不义,却选择明哲保身;如果我们满足于在“铁屋子”里享受片刻的安逸,对窗外的呐喊充耳不闻,那么我们辜负的,不仅是他们的期望,更是我们自己生而为人的责任。
那么,我们该怎么做?我们不必每个人都成为纳瓦尔尼或刘晓波,我们不必每个人都去直面那呼啸的利维坦。但是,我们可以在自己的生活中,以力所能及的方式,守护他们用生命点燃的薪火。
我们可以做一个清醒的记忆者。 拒绝遗忘,主动去了解、去讲述他们的故事。在审查的缝隙中,在安全的讨论里,让他们的名字和精神,像种子一样在更多人心中播撒。记住他们,就是对权力抹杀企图的最好反抗。
我们可以做一个诚实的思考者。 保持独立的判断力,拒绝被单一的信息源所塑造。当谎言铺天盖地时,有勇气去质疑;当真理被掩盖时,有耐心去探寻。守护常识,辨别是非,在自己的头脑中建立一座不受侵犯的、属于思想自由的堡垒。
我们可以做一个微小的行动者。 在日常生活中,捍卫自己的权利,也尊重他人的权利。对身边的不公不义,发出一声温和但坚定的诘问。在网络空间里,多一些理性的讨论,少一些无谓的谩骂。珍惜你手中那张看不见的选票——你的每一次消费,每一次转发,每一次关注,都是在为你想要的世界投票。
纳瓦尔尼和刘晓波已经完成了他们最艰难的使命,将炬火交到了我们手中。他们的死亡不是抗争的休止符,而是向我们每个人发出的道义考卷。我们可以选择让这炬火在风中熄灭,让世界重归黑暗与死寂;我们也可以选择用自己微弱的光芒去接力,最终汇聚成漫天星光,照亮前行的路。
不要辜负他们。因为辜负了他们,我们最终辜负的,将是我们自己,以及我们的子孙本应拥有的那个更美好的世界。他们的牺牲是问题,我们的生活,就是答案。
一些不羁的话
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WireMin: A Decentralized Social Network to Express Freely and Chat Securely.
WireMin is a decentralized social network that is dedicated to full freedom of speech, privacy and security with end-to-end encryption.

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民主化目标的共同性
尽管在路径上存在分歧,但我们必须认识到,无论是刘晓波先生的温和改良主张,还是激进组织路线,其最终指向都是建设一个民主的中国。
无论我们选择何种道路,一个共同的终极目标是将中国推向民主社会。在这个意义上,所有致力于这一目标的人,无论其具体策略和方法有何不同,都应被视为同路人。对同道之人恶语相加,不仅无益于事业的推进,反而可能造成内部的分裂和力量的削弱。
历史经验表明,社会变革往往是多种力量综合作用的结果。单一的路径不足以应对复杂的现实挑战。温和的呼吁为更深层次的变革奠定民意基础,而组织化的力量则可能在关键时刻发挥决定性作用。这并非非此即彼的选择,而是可以相互补充、相互配合的。
在面对共同的、强大的挑战时,内部的分歧和争吵是最大的敌人。将持不同观点的人斥为“蠢货”或“废物”,只会加剧理念之争的对抗性,而非建设性。民主化事业的推进,需要最大限度的团结一切可以团结的力量,而非将潜在的盟友推向对立面。
无论是刘晓波先生为理想付出的生命代价,还是其他探索者所经历的磨难,都应得到最起码的尊重和理解。他们的牺牲,无论其策略是否被所有人认可,都展现了对自由和民主的坚定信念。
我们可以从刘晓波先生的实践中思考公民社会建设和非暴力抗争的边界,也可以从组织化路线中思考力量积蓄和风险控制。关键在于反思、学习,并寻求更有效的策略组合,而不是简单地否定和贬低。
尽管道路可能不同,但我们都是在黑暗中摸索前行。与其相互攻击,不如相互理解、相互启发。承认彼此的差异,并在这个基础上寻找共同点,探索合作的可能,才能真正汇聚起推动社会进步的强大合力。
中国走向民主的道路不会是一帆风顺的坦途,它需要无数人的智慧、勇气和牺牲。在这个过程中,我们更需要的是同道间的理解、包容和支持,而非恶语相向的内耗。只有汇聚起多元的智慧和力量,我们才能更有可能实现共同的民主理想。
论中国实行暴力抗争的不可行性
在中国推行军事或暴力抗争以实现政治变革,从现实角度来看,是一条几乎完全不可行且极具毁灭性的道路。这并非基于道德判断,而是基于对中国国情、历史经验、力量对比以及潜在后果的理性分析。
1. 压倒性的国家机器力量
中华人民共和国拥有世界上规模最大、装备最精良的军队和准军事力量。解放军、武警部队以及遍布全国的公安系统,在人员数量、武器装备(包括高科技武器)、训练水平和情报网络方面都具备压倒性的优势。任何形式的军事或大规模暴力对抗,都将立即面临国家机器的毁灭性打击。
历史上的武装反抗,无论规模大小,几乎都未能成功,并付出了极其惨重的代价。在现代高科技监控和快速反应部队的部署下,任何试图组织武装力量的行为都将迅速被侦测并瓦解。这使得任何形式的武装起义在萌芽阶段就可能被扼杀,更遑论发展壮大到足以对抗国家机器的程度。
2. 缺乏社会基础和民众支持
暴力抗争要取得成功,需要广泛而坚实的社会基础和民众支持。然而,在中国,经过多年的社会治理和意识形态教育,绝大多数民众对国家稳定抱有高度认同,对大规模社会动荡心存恐惧。
虽然存在社会矛盾和不满,但这些情绪通常不会转化为对武装对抗的支持。民众更倾向于通过渐进式、非暴力的方式寻求改变,或者直接适应现状。暴力抗争不仅难以获得普遍的民意支持,反而可能因为其带来的混乱和牺牲,迅速失去原本可能存在的同情,甚至引发民众的抵制。这使得暴力抗争者难以获得必要的人力、物资和情报支持,从而陷入孤立。
3. 国际环境的普遍不认可
在当前的国际政治格局中,诉诸武力推翻现有政权的做法普遍不被国际社会所接受。主要大国更倾向于维护地区稳定,反对通过暴力手段改变一个主权国家的政治体制。任何在中国境内发生的武装冲突,不仅可能被视为内政,难以获得外部势力直接且有效的援助,反而可能因为动荡和人道危机引发国际社会的谴责。
这种国际环境意味着,武装抗争者不仅在国内面临孤立无援的困境,在国际上也难以找到可靠的盟友或获得实质性支持。
在中国实行军事或暴力抗争,不仅是不切实际的幻想,更是一条充满毁灭性的绝路。面对强大的国家机器、缺乏广泛的社会基础、不利的国际环境以及可能带来的灾难性后果,任何诉诸暴力的尝试都注定会以失败告终。
理性的选择应当是寻找非暴力、渐进式、建设性的路径,通过非暴力斗争,唤醒公民意识,实现言论自由,逐步推动社会变革。虽然这条路可能漫长而充满挑战,但它才是真正能为中国带来可持续发展和长久福祉的唯一可能。
零八宪章全文(刘晓波等)
我们本着勇于践行的公民精神,公布《零八宪章》。我们希望所有具有同样危机感、责任感和使命感的中国公民,不分朝野,不论身份,求同存异,积极参与到公民运动中来,共同推动中国社会的伟大变革,以期早日建成一个自由、民主、宪政的国家,实现国人百余年来锲而不舍的追求与梦想。
一、前言
今年是中国立宪百年,《世界人权宣言》公布60周年,“民主墙”诞生30周年,中国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权灾难和艰难曲折的抗争历程之后,觉醒的中国公民日渐清楚地认识到,自由、平等、人权是人类共同的普世价值;民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽离了这些普世价值和基本政制架构的“现代化”,是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过程。21世纪的中国将走向何方,是继续这种威权统治下的“现代化”,还是认同普世价值、融入主流文明、建立民主政体?这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变,暴露了中国传统专制制度的腐朽,揭开了中华大地上“数千年未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良,甲午战败再次暴露了体制的过时;戊戌变法触及到制度层面的革新,终因顽固派的残酷镇压而归于失败;辛亥革命在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度,建立了亚洲第一个共和国。囿于当时内忧外患的特定历史条件,共和政体只是昙花一现,专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制度更新的失败,推动国人深入到对文化病根的反思,遂有以“科学与民主”为旗帜的“五四”新文化运动,因内战频仍和外敌入侵,中国政治民主化历程被迫中断。抗日战争胜利后的中国再次开启了宪政历程,然而国共内战的结果使中国陷入了现代极权主义的深渊。1949年建立的“新中国”,名义上是“人民共和国”,实质上是“党天下”。执政党垄断了所有政治、经济和社会资源,制造了反右、大跃进、文革、六四、打压民间宗教活动与维权运动等一系列人权灾难,致使数千万人失去生命,国民和国家都付出了极为惨重的代价。
二十世纪后期的“改革开放”,使中国摆脱了毛泽东时代的普遍贫困和绝对极权,民间财富和民众生活水平有了大幅度提高,个人的经济自由和社会权利得到部分恢复,公民社会开始生长,民间对人权和政治自由的呼声日益高涨。执政者也在进行走向市场化和私有化的经济改革的同时,开始了从拒绝人权到逐渐承认人权的转变。中国政府于1997年、1998年分别签署了两个重要的国际人权公约,全国人大于2004年通过修宪把“尊重和保障人权”写进宪法,今年又承诺制订和推行《国家人权行动计划》。但是,这些政治进步迄今为止大多停留在纸面上;有法律而无法治,有宪法而无宪政,仍然是有目共睹的政治现实。执政集团继续坚持维系威权统治,排拒政治变革,由此导致官场腐败,法治难立,人权不彰,道德沦丧,社会两极分化,经济畸形发展,自然环境和人文环境遭到双重破坏,公民的自由、财产和追求幸福的权利得不到制度化的保障,各种社会矛盾不断积累,不满情绪持续高涨,特别是官民对立激化和群体事件激增,正在显示着灾难性的失控趋势,现行体制的落伍已经到了非改不可的地步。
二、我们的基本理念
当此决定中国未来命运的历史关头,有必要反思百年来的现代化历程,重申如下基本理念:
自由:自由是普世价值的核心之所在。言论、出版、信仰、集会、结社、迁徙、罢工和游行示威等权利都是自由的具体体现。自由不昌,则无现代文明可言。
人权:人权不是国家的赐予,而是每个人与生俱来就享有的权利。保障人权,既是政府的首要目标和公共权力合法性的基础,也是“以人为本”的内在要求。中国的历次政治灾难都与执政当局对人权的无视密切相关。人是国家的主体,国家服务于人民,政府为人民而存在。
平等:每一个个体的人,不论社会地位、职业、性别、经济状况、种族、肤色、宗教或政治信仰,其人格、尊严、自由都是平等的。必须落实法律面前人人平等的原则,落实公民的社会、经济、文化、政治权利平等的原则。
共和:共和就是“大家共治,和平共生”,就是分权制衡与利益平衡,就是多种利益成分、不同社会集团、多元文化与信仰追求的群体,在平等参与、公平竞争、共同议政的基础上,以和平的方式处理公共事务。
民主:最基本的涵义是主权在民和民选政府。民主具有如下基本特点:(1)政权的合法性来自人民,政治权力来源于人民;(2)政治统治经过人民选择,(3)公民享有真正的选举权,各级政府的主要政务官员必须通过定期的竞选产生。(4)尊重多数人的决定,同时保护少数人的基本人权。一句话,民主使政府成为"民有,民治,民享"的现代公器。
宪政:宪政是通过法律规定和法治来保障宪法确定的公民基本自由和权利的原则,限制并划定政府权力和行为的边界,并提供相应的制度设施。
在中国,帝国皇权的时代早已一去不复返了;在世界范围内,威权体制也日近黄昏;公民应该成为真正的国家主人。祛除依赖“明君”、“清官”的臣民意识,张扬权利为本、参与为责的公民意识,实践自由,躬行民主,尊奉法治,才是中国的根本出路。
三、我们的基本主张
借此,我们本着负责任与建设性的公民精神对国家政制、公民权利与社会发展诸方面提出如下具体主张:
1、修改宪法:根据前述价值理念修改宪法,删除现行宪法中不符合主权在民原则的条文,使宪法真正成为人权的保证书和公共权力的许可状,成为任何个人、团体和党派不得违反的可以实施的最高法律,为中国民主化奠定法权基础。
2、分权制衡:构建分权制衡的现代政府,保证立法、司法、行政三权分立。确立法定行政和责任政府的原则,防止行政权力过分扩张;政府应对纳税人负责;在中央和地方之间建立分权与制衡制度,中央权力须由宪法明确界定授权,地方实行充分自治。
3、立法民主:各级立法机构由直选产生,立法秉持公平正义原则,实行立法民主。
4、司法独立:司法应超越党派、不受任何干预,实行司法独立,保障司法公正;设立宪法法院,建立违宪审查制度,维护宪法权威。尽早撤销严重危害国家法治的各级党的政法委员会,避免公器私用。
5、公器公用:实现军队国家化,军人应效忠于宪法,效忠于国家,政党组织应从军队中退出,提高军队职业化水平。包括警察在内的所有公务员应保持政治中立。消除公务员录用的党派歧视,应不分党派平等录用。
6、人权保障:切实保障人权,维护人的尊严。设立对最高民意机关负责的人权委员会,防止政府滥用公权侵犯人权,尤其要保障公民的人身自由,任何人不受非法逮捕、拘禁、传讯、审问、处罚,废除劳动教养制度。
7、公职选举:全面推行民主选举制度,落实一人一票的平等选举权。各级行政首长的直接选举应制度化地逐步推行。定期自由竞争选举和公民参选法定公共职务是不可剥夺的基本人权。
8、城乡平等:废除现行的城乡二元户籍制度,落实公民一律平等的宪法权利,保障公民的自由迁徙权。
9、结社自由:保障公民的结社自由权,将现行的社团登记审批制改为备案制。开放党禁,以宪法和法律规范政党行为,取消一党垄断执政特权,确立政党活动自由和公平竞争的原则,实现政党政治正常化和法制化。
10、集会自由:和平集会、游行、示威和表达自由,是宪法规定的公民基本自由,不应受到执政党和政府的非法干预与违宪限制。
11、言论自由:落实言论自由、出版自由和学术自由,保障公民的知情权和监督权。制订《新闻法》和《出版法》,开放报禁,废除现行《刑法》中的"煽动颠覆国家政权罪"条款,杜绝以言治罪。
12、宗教自由:保障宗教自由与信仰自由,实行政教分离,宗教信仰活动不受政府干预。审查并撤销限制或剥夺公民宗教自由的行政法规、行政规章和地方性法规;禁止以行政立法管理宗教活动。废除宗教团体(包括宗教活动场所)必经登记始获合法地位的事先许可制度,代之以无须任何审查的备案制。
13、公民教育:取消服务于一党统治、带有浓厚意识形态色彩的政治教育与政治考试,推广以普世价值和公民权利为本的公民教育,确立公民意识,倡导服务社会的公民美德。
14、财产保护:确立和保护私有财产权利,实行自由、开放的市场经济制度,保障创业自由,消除行政垄断;设立对最高民意机关负责的国有资产管理委员会,合法有序地展开产权改革,明晰产权归属和责任者;开展新土地运动,推进土地私有化,切实保障公民尤其是农民的土地所有权。
15、财税改革:确立民主财政和保障纳税人的权利。建立权责明确的公共财政制度构架和运行机制,建立各级政府合理有效的财政分权体系;对赋税制度进行重大改革,以降低税率、简化税制、公平税负。非经社会公共选择过程,民意机关决议,行政部门不得随意加税、开征新税。通过产权改革,引进多元市场主体和竞争机制,降低金融准入门槛,为发展民间金融创造条件,使金融体系充分发挥活力。
16、社会保障:建立覆盖全体国民的社会保障体制,使国民在教育、医疗、养老和就业等方面得到最基本的保障。
17、环境保护:保护生态环境,提倡可持续发展,为子孙后代和全人类负责;明确落实国家和各级官员必须为此承担的相应责任;发挥民间组织在环境保护中的参与和监督作用。
18、联邦共和:以平等、公正的态度参与维持地区和平与发展,塑造一个负责任的大国形象。维护香港、澳门的自由制度。在自由民主的前提下,通过平等谈判与合作互动的方式寻求海峡两岸和解方案。以大智慧探索各民族共同繁荣的可能途径和制度设计,在民主宪政的架构下建立中华联邦共和国。
19、转型正义:为历次政治运动中遭受政治迫害的人士及其家属,恢复名誉,给予国家赔偿;释放所有政治犯和良心犯,释放所有因信仰而获罪的人员;成立真相调查委员会,查清历史事件的真相,厘清责任,伸张正义;在此基础上寻求社会和解。
四、结语
中国作为世界大国,作为联合国安理会五个常任理事国之一和人权理事会的成员,理应为人类和平事业与人权进步做出自身的贡献。但令人遗憾的是,在当今世界的所有大国里,唯独中国还处在威权主义政治生态中,并由此造成连绵不断的人权灾难和社会危机,束缚了中华民族的自身发展,制约了人类文明的进步──这种局面必须改变!政治民主化变革不能再拖延下去。
为此,我们本着勇于践行的公民精神,公布《零八宪章》。我们希望所有具有同样危机感、责任感和使命感的中国公民,不分朝野,不论身份,求同存异,积极参与到公民运动中来,共同推动中国社会的伟大变革,以期早日建成一个自由、民主、宪政的国家,实现国人百余年来锲而不舍的追求与梦想。
2008年12月9日
非暴力抗争,公民社会和言论自由在今天的含义----纪念刘晓波
刘晓波逝世八周年的日子,我花了三天时间,写下此文。刘晓波其人已经离世。他为我们留下的思想与背影,仍激励着新人前行,成为那个巨人的肩膀。每每想到刘晓波,想到他为自由民主的理想而坐穿牢底、最终献身,我依然会眼眶湿润。今天写下此文,怀念先人,记录心绪和想法,也算尽一点微薄的公民责任。
刘晓波的官方死因是“肝癌晚期”,但稍作调查就明白死因背后的蹊跷。作为知名异议人士,刘晓波这类的政治犯的健康问题会受到官方的特别关注,有规律性体检。肝癌病情一报出便是晚期,两个月后就病亡,这很不寻常。官方长期隐瞒了他本人的健康情况,这几乎没有疑问。而在去世前,刘晓波一家曾经提出流亡海外、去德国或美国接受先进的治疗,但被拒绝。那是他活下去的最后一线希望,也被官方扼杀。从瞒报、迟报到拒绝出国就医,官方的一系列操作指向唯一符合逻辑的解释:在2017年,官方已经不再希望刘晓波继续活下去。即使排除了官方通过在狱中投毒、使用辐射科技等猜测,仅从对于刘晓波的病情反应和长期监禁来说,他最终暴病肝癌而亡,也是国家政权一手操纵的结果。
今天的独裁政府对政治犯有复杂心情。一方面,他们的存在为国家的合法性和舆论带来直接挑战。另一方面,他们的去世又会成为新的政治事件,甚至如果操纵不当,反而会成为烈士,被人永远铭记。去年二月,俄罗斯的民主政治领袖纳尔瓦尼在劳教所服刑期间突然猝死,死因蹊跷。官方称其为“自然死亡”。我与俄国人士交谈,他们毫无避讳:普京谋杀了纳尔瓦尼。我想如果俄国同僚们能够说出这句话,那情况几乎对等(虽不同等)的中国政治犯刘晓波之死也可以被恰当地称为一场谋杀。
我知晓刘晓波,是从他得到诺贝尔和平奖开始的。2010年,我还在上初中。其实我没有理由会知道他拿诺奖这件事,因为国内有网络和媒体封锁,初中时,我也还没学会翻墙。我已经记不清当初的契机,我甚至怀疑是中国官媒发布的针对诺奖委员会的抗议,让我了解到刘晓波得奖的事实。从此,刘晓波成为了我心中的一位神明,给我指引和力量。每当我想起他,都觉得内心的世界又明亮了几分,做事情的决心又深刻了一些。
2018年,我借在奥斯陆旅行的机会拜访了诺贝尔和平奖的总部和博物馆。刘晓波的照片挂在那里,和曼德拉、昂山素季、特蕾莎修女的照片放在一起,肃穆庄严。早年刘晓波常被人描述成一个艰涩乖张、飞扬跋扈的狂人,目中无人的刺儿头。在诺奖博物馆照片里的刘晓波笑得可爱、温暖。彼时他已去世,我想到此生我再无机会与他面对面交谈,不禁遗憾。
不只从何时起,刘晓波这样的历史人物开始成为我的二度关系。我在做口述史的时候,听林培瑞老师讲他帮刘晓波做零八宪章翻译的往事。在湾区吃饭喝酒,听周锋锁老师聊给刘晓波在高威大学建雕塑。纽约的胡平老师会跟我说他在2010年诺奖典礼上的经历和自89年以来长期与刘晓波的国际交往。刘晓波开始从一个天上的神灵,慢慢变上了地上的一尊佛,有血有肉。而每件我听到的事,都让我更加敬佩和欣赏这位传说中的人物。
刘晓波生活在一个英雄辈出的年代。80年代可能是民国之外、中国历史上思想最自由的时代。而经历了文革的洗礼,精神和物质的贫瘠以及对于“绝不重复文革”的呐喊,让中国人的精神追求来到了空前的地步。那是一个知识人靠着一篇文章、一本书、一部作品就可以大红大紫的年月。刘宾雁的一篇《人妖之间》点燃了对于政治腐败的讨论,并引领了报告文学体裁的走红。苏晓康的《河殇》刺破了薄弱的民族自豪感,逼迫国人凝视历史和文化的包袱,并寻找自由之路。而刘晓波成长在那个时代,本是一位名不见经传的硕士生,发表演讲《新时期文学面临危机》,并撰写《选择的批判——与李泽厚对话》一书,将美学泰斗李泽厚和一批知识分子批的体无完肤,直接引发了“刘晓波现象”,被誉为一匹“黑马”。他的横空出世有种孙悟空的意味,于无声处听惊雷,突然从石头缝里蹦出来,似乎生来就为大闹天宫。
在公众认知里存在着至少两个刘晓波:思想的刘晓波和行动的刘晓波。思想的刘晓波针砭时弊、挑战权威、尖锐出奇,以批判性著称,是永远的“反驳者”,常常语出惊人。当被问道中国如何完成历史变革时,他的那句“三百年殖民”,骂出他对国民心理与文化的绝望。他骂中国精英是“猪”,不懂得在关键时刻挺身而出、支持民主自由事业。他批判知识分子的“寻根”思想,认为制度和文化的出路是自由和文明的实践。即使回到天安门广场,他仍然是广场上的“反对者”。他不同意学生们寄望于靠大规模群众运动获得官方自上而下的恩赐,而是认为应该从草根和基层的民主实践做起。
行动的刘晓波是不同的人。思想的刘晓波是一匹飞扬跋扈的黑马。行动的刘晓波懂得为人处事,尽力强调与他人的共同之处,建立共识。他努力与知识分子、劳工、学生、媒体、宗教人士、少数民族产生联系,与他们共同发声,以民主、人权和自由为纲,支持他们的事业。他编辑的零八宪章在当时被认为是一个较为温和的政治纲领,这也让零八宪章的文本得以获得上万人的签名。思想和行动的刘晓波矛盾背后,是他的逐渐转型。80年代,刘晓波是位初出茅庐的知识分子,仍在立足于学术的道路上。而经历了89年的天安门和牢狱之灾,他似乎找到了自己的真理,剩下的就是践行真理之路。他从一位学者蜕变成社会活动家,开启了他的救赎。
刘晓波的方法论有三个基本方针:非暴力抗争、公民社会路线、言论自由。他深受捷克哈维尔、波兰米奇尼克、苏联沙卡洛夫、缅甸昂山素季的影响,了解基恩·夏普的非暴力抗争理论。在刘晓波看来,在今天的世界,中共的暴力机关过于强大,人民虽然永远保留暴力反抗的权利,但在实际中,人们如果只是手持锄头和大刀,面对持枪警察和开坦克的军人,实力差距过于悬殊。暴力抗争显然没有可行性。相比之下,二十世纪有许多成功的非暴力抗争的事迹,他们每个人都是带有巨大的道德光环和牺牲精神,在本国向政权直接发出挑战。刘晓波曾感慨中国的反对人士许多都进入流亡状态,虽然保留了生命和自由,但也失去了别国的那种将牢底坐穿的反对者,坚守道德和自我牺牲的阵地。刘晓波在一生里有无数次流亡海外的机会,但他都选择了留在国内,在地见证和参与社会,与中国人站在一起。在90年代,他曾经有机会借克林顿的人权外交而出国,但当时他说自己只剩下3年牢期,不必须出国。到了08年,他受到重判11年,可这一次他已没了出国的机会。
他坚持公民社会路线,认为改革的动力在民间,官方只是在被迫的情况下扮演配合民间的角色。前文提到,刘晓波在89年曾经一度对胡耀邦悼念活动表示反感,也是因为他厌倦于国人对于青天大老爷的寄托,认为那是迂腐的封建思想。他写过七百余篇时评,记录覆盖了20年里中国大大小小所有的社会热点事件,并声援了无数遭到不公待遇的同胞。08宪章是这一切声援活动的一个纲领性的方案,也被看作是“第二次天安门”。它根植于海内外的华人公民社会,力求顾及社会各界的诉求,成为整个社会力量的载体。他乐于见到党内的改变,但并不寄望于此,也不认为共产党是阻挡中国自由民主的唯一因素。相反,专制的文化和人格无时无刻侵蚀着中国人的内心,而积极的公民社会实践便是改变内心中的专制的一记法宝。
言论自由是权利中的权利。人类历史上,解决冲突只有两个办法:打架和谈话。非暴力抗争放弃前者、依赖后者。讲话是人们抗争并捍卫自身利益和信念所必须的手段,而讲话的自由则是为普天之下每个人自我辩护、自我保护创造空间,让人们可以免于恐惧地提出和解决争端。言论自由是社会运动的最大公约数,一种解决矛盾纠纷的机制,也是曝光和瓦解强权的手段。当正义之光通过言论和表达照进世间黑暗的角落,人们终将看清现实,并以事实和真相来走向更好的社会。
这是刘晓波思想的基本脉络,数百篇书评都延续着这个三段式思路,在不同话题上进行拓展。
我怎么看他的三段式方法论
关于非暴力抗争,刘晓波的批判集中于“可行性”上。我基本同意刘晓波的判断。国家暴力机关过于强大,个人没有实力用暴力手段推翻政权,因此应该另谋路径。暴力抗争主要有三种:起义、暗杀和破坏。在今天的中国,发动一场起义是异想天开。偶尔听闻缅北有人尝试建立游击队,也只是茶余饭后谈资而已,难以当真。当然,暴力手段并非只有“起义-推翻”这一种路径,也可以走“刺杀-出名-博取公众同情”路线。我不清楚他会如何看到晚清时期的各类暗杀活动。当年令汪精卫横空出世的行刺摄政王案是比较典型的例子。当年同盟会起义未果,转为暗杀活动,虽然刺杀摄政王失败,但汪的英勇就义为革命事业积累了道德和公众资源,汪本人抱得大名,成为孙中山革命序列的二号人物。当然,这一切的前提是清廷对汪的轻判。到今天想起这件事都有些不可思议:一个对清朝高官行刺的刺客,不仅没有被处死,反而能够在日后继续领导革命。可以说是历史选择了汪精卫,这是无法复制的。尤其在今天信息管控如此严格的中国,即使有人刺杀官员,比如去年长沙的女厅官被杀事件,也很难因此大规模的社会关注与持续的政治影响,最多是人们半天的谈资。公共破坏是一个常见的公民抗议手段,这背后有许多理论基础。实践中,我们也在美国、北爱尔兰、20世纪初的英国、2019年的香港等许多地方的民主和社会运动中见到。公共破坏可以分为无差别(比如砸烂街上的商店)和有差别袭击(比如袭击具体群体和个人的财产),但基本逻辑是通过破坏来表达愤怒与不满,获得关注和同情。在实践中,我们很难衡量公共破坏的影响。一方面,极端的行为和表达为温和的力量创造了对话空间,有助于温和力量与建制派的谈判;英国在20世纪20年代的女性投票权运动有这个特点。另一方面,公共破坏往往难免伤及无辜、引发众怒,破坏公众的集体安全感。在一个动荡的年代,如果人们普遍感到民不聊生、难以为继,这种破坏手段的弊端更小,更容易被看作为民请愿、替天行道。但在和平和繁荣年代,破坏性事件容易因此公众的反弹,或许更难博取同情。总体来说,我认可人们永远拥有暴力推翻政权的权利,但在实际操作中倾向于保守对待暴力手段,将暴力留在最必要的时刻。
关于公民社会路线,我曾经比较同意刘晓波的观点,认为公民社会的道德感召可以成为组织社会力量的关键纽带,并创造一个跨领域、跨族群的联合体,向国家政权施压,实现民主自由的目标。然而,今天看来,这套理论有许多瑕疵。首先,中国已经拥有许多道德楷模 - 从林昭到刘晓波、许志永,还有大量的在狱中的政治犯。他们都为理想甘愿牺牲、坐穿牢底。然而,实质性的改变却迟迟未来。刘晓波们可以说,这是因为道德楷模还不够、时机还未到,因此还需要更多的人、坐更久的牢,等待正确时机,狱中之人再见天日便可担当大任。我认同道德楷模的重要性,因为历史关头需要有能够靠自身牺牲来团结全社会的人物。但今天中国的公民社会空间已经被压制的几乎覆灭,当年无数来自律师、媒体、学术和公益界的联合行动在今天都不可能了,组织一次类似于零八宪章的集体签名更是天方夜谭。
刘晓波非常看重“在地性”,并曾说在中国实际做任何小事都比在国外建立民运组织更有意义。但如果进监狱是今天唯一在地能做的公民行动,公民社会还应该强调在地性、让更多人回国、进监狱吗?我想答案是否定的,即使刘晓波今天在世,或许也会同意我的看法。我们甚至可以把他的话反过来说:在今天,在海外做任何一点小事都比回国坐牢牺牲更有意义。牢里已经人满为患,可自由还遥遥无期。我们应该保留和珍惜火种,迭代过去的方法论,变得更有创造性一些。海外有许多可以做的事,不只是可以像过家家一样地建立各种“民主党”。媒体、公民行动、学术研究、商业都可以在海外进行,过去100年的中国历史告诉我们,历史关头到来时,国内往往缺乏积累,是海外力量影响中国大局。今天我们面临相似的局面,也在等大那个时机的到来,海外终将继续扮演关键角色。
历史关头是如何到来的?这是更为关键的问题。如果道德楷模和社会联合就能带来历史关头,那08宪章早就应该成功。可它并没有。回看苏联解体的历史,许多自由主义者传统上认为是公民社会瓦解了苏联体制。波兰的团结工会、各加盟国的教会、东德的“新论坛”(New Forum)。然而,除了波兰之外,大量的公民社会组织是在苏联解体之后才真正发展壮大的。他们或许是当帝国政权瓦解时建设新国家重要的良性力量,但并不是帝国政权瓦解的动因本身。在苏联历史专家Steve Kotkin看来,苏联解体是因为“非公民社会”(uncivil society) - 众多共产党员、国企员工、单位员工、高校教师 - 集体看清了苏联的经济和道德破产,一起放弃了苏联。具有批判和反抗属性的公民社会在共产极权系统之下影响过小,虽然自由主义者们寄望于公民社会,但这种寄望是想象大于实际的。良性的社会变革需要良性的社会力量,公民社会是这股力量义不容辞的场域。但这一切的前提之一,是政治精英阶层的分裂、瓦解和放弃。
如果公民行动要成功,也应该关注如何加剧精英阶层内部分裂。精英阶层并非铁板一块,而是无数信仰、思想、利益的混合体。在今天的中国,精英阶层普遍亲美亲欧,尤其经历了新冠清零政策之后,中国的精英阶层对当局具有普遍不满。他们或许还没有迈出直接反对体制和国家这一步,但经济利益和人身自由受到双重打压让中国的精英阶层感到压抑。许多人通过润出国来躲避直接的迫害,在国内的只能活在持续的低气压之中。中国社会已经成为一个随时可能一点就着的火药桶,而这次,精英阶层就是火药桶本身。极权主义的特点之一是对个人的原子化,人们无法通过组织产生联系。但在互联网和通信技术发达的今天,许多帖子都被数十万、百万人看到,大量的群组散布在中外互联网上,国人也可以通过翻墙获取信息。中国的精英群体可能比历史上任何时期都更容易倒戈。当大厦将倾,他们不会去奉献生命捍卫现状。这也是为什么共产党的管控显得如此草木皆兵:在坚实外表之下,现实确实如此脆弱。
今天的公民社会比以往也更加重要。这不是因为道德和公民社会本身能够带来历史关头;公民社会做不到。但如果大厦倾倒,中国如何避免陷入混乱和暴力的泥潭?中国历史上有无数血腥事件,基本可以归为两类:和平时期的政治暴力和民粹鼓动的暴乱。前者的典型是大饥荒和文革,后者则是太平天国。我们当然渴望免于国家政治暴力的恐惧,不再让文革和大跃进式的悲剧上演。但洪秀全举着圣经自封上帝的中国儿子、带着无数暴民造反、尸横遍野的景象也足够恐怖,这并不是通往自由之路。在国家暴力和民粹之间,倡导非暴力和言论自由的公民社会显得渺小,但它的理念极为关键,是弥合冲突与撕裂的唯一解药。现实政治不仅是理念之争,更是实力之争。只有有钱、有枪、有科技、有话语,公民社会才能在政治谈判桌上立足。“得民心者得天下”和“枪杆子里出政权”两句话都没错。公民社会集结了一批学者、媒体人、公益人,保护了理念和社群,但也需要和具有政治实力的实体结合,才有建立和维持新的政治秩序的可能性。大学、军方、企业、党组织、外国政府都应该是公民社会主动接触和交往的对象。
刘晓波将言论自由看作公民社会的最大公约数,他认为这是重要且可行的事。言论自由的重要性无需多表。它的可行性来自于社会各界的需要,以及从政权角度,在软性威权(soft authoritarianism)时代,可以被当作一个不直接颠覆政权的相对温和的要求。然而,今天的中国社会撕裂比以往都更严重。当为民主和人权而发声的许章润、许志永们被禁声,我们自然为他们呐喊。可当长期做帮凶的司马南、胡锡进被禁言,人们似乎没有太大动力为他们的言论自由发声。就我本人来说,我愿意以言论自由为原则,保护所有人的言论,也包括体制的帮凶。无论他们的观点如何,都应该被放在光天化日之下讨论,以理性的方式驳斥,建立公众认识。但中国言论场背后有有形的手在操纵舆论,司马南、胡锡进们的发言并不真的代表个人的言论自由;官方可以开动年预算万亿人民币的宣传机器,让算法制定推送其认同的内容。今天的我们可以看到言论自由和管控的三次迭代。曾经,言论自由意味着发表自由,书籍、文章可以在报纸、杂志、出版社和互联网上发布,不被删除下架。这是20年前的理解,只是言论自由的一个层面。当社交媒体时代到来,言论主要发生在社媒平台上,言论自由意味着算法的公允性,在不删帖的同时,用户创作和收到他们最想看到的内容。在社交媒体时代,官方开动了近乎无限的数字宣传和审查机器,一方面雇佣大量的服刑网络水军、带着政治任务发表评论,扰乱正常网络秩序。另一方面,人民网等国家机关单位的“内容风控”业务将言论审查融入各大科技公司的常规运营,在权力收租的同时,提升了政治对互联网言论的管控效率。随着AI时代逐渐降临,新一轮对言论自由的限制也随之开始。视频和文字网站上开始出现大量的AI生成内容,AI模型成为创作主力。而国家对AI模型的管控更是无孔不入,从国资入股科技公司、企业内建立党支部到针对生成式人工智能模型的审批制度、整个经过审查清洗的简体中文互联网语料、与共产党意识形态对齐的AI价值观调试,在AI时代,面对新的言论操纵机制,言论自由的具体形态被进一步引申。以往遗留的“言论管控债”都还存在,并在进一步累积。
今天再谈言论自由,意味着在为出版和新闻自由呐喊之余,看到社交媒体和AI时代带来全新的言论管控系统,并与之对抗。我们面临的局面更加复杂,所需要的干预也更加细致、具体。我们拥有的工具更多 - 社交媒体和AI模型科技也能够为公民社会所用,作为抵抗工具。新时代未必让政权永远占优。如果通用型人工智能到来,每个个人手里都拿上了一枚原子弹级的智能工具,这其实能够让国家和个人的关系更加平等,就像火器的发明让士兵的生理强壮的重要性下降,通用型人工智能的到来也意味着国家对个人的实力差距缩小。国家自然在一秒不停地学习运用新技术继续进行社会管控。身处于公民社会中的我们,是否也在用新技术发明抗争手段,为自己的信念和利益而斗争?
回看刘晓波的三段式方法论 - 非暴力抗争、公民社会、言论自由,今天仍能获得许多启示。我想这三条原则本没有错,但其实质内容需要在新情况下被重新定义。在缺失的地方 - 比如关于公民实力的积累 - 应该加以补充。今天,中国的抵抗力量不只缺乏道德资源,更是实际的经济、政治、思想、媒体、公众各方面资源。在三段论的方法论中,应该将“公民社会”的含义重新定义,不仅是靠伟人积累道德权威,更是积累公民社会的硬实力,与社会各界实际具有政治影响力的团体产生联合。同时,言论自由的含义也要更新迭代,看到新言论管控形势之下的复杂,并运用最新科技,更深入地研究和对抗新的管控措施。儒家文化似乎格外强调道德权威。但要成事,恐怕我们要做的在道德之外的工作还有很多。我并不悲观,因为我们只需要赢一次,而他们要每次都赢。
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WireMin: A Decentralized Social Network to Express Freely and Chat Securely.
WireMin is a decentralized social network that is dedicated to full freedom of speech, privacy and security with end-to-end encryption.

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WireMin:权利下放、去中心化与人人平等的互联网理想
在当今互联网环境中,用户隐私和数据安全问题日益凸显,中心化平台的垄断和审查机制也引发了广泛的关注和批评。在这样的背景下,WireMin作为一种新型的去中心化社交网络工具,提出了权利下放、去中心化以及人人平等的互联网基础设施理念,旨在为用户提供一个自由、安全且无审查的交流平台。本文将对WireMin的这些理念进行分析,探讨其优点、挑战以及对未来互联网发展的影响。
WireMin的背景与理念
WireMin是一个基于点对点(P2P)技术的去中心化社交网络,强调用户数据的完全自主和隐私保护。其核心理念是“权利下放”,即通过技术手段将互联网的控制权从中心化机构转移到用户手中。WireMin采用端到端加密技术,确保用户之间的通信内容不被任何第三方(包括WireMin自身)所窥探或存储。与此同时,其去中心化架构意味着没有中央服务器,所有数据和通信都直接在用户设备之间传输和存储,消除了传统互联网中常见的单点故障和审查风险。
此外,WireMin倡导“人人平等”的互联网基础设施,强调每个用户在网络中都拥有同等的权利和机会。这种理念与传统互联网中的“中心化”模式形成鲜明对比,后者往往由少数大型科技公司主导,用户的数据和行为受到严格的监控和控制。WireMin的愿景是构建一个真正开放、自由且无审查的互联网环境,让用户能够自由地表达和交流,而不必担心隐私泄露或言论审查。
优点分析
WireMin的权利下放和去中心化理念在多个方面展现出显著的优点:
隐私保护
通过端到端加密和P2P传输,WireMin确保了用户数据的安全性和私密性,用户无需担心自己的通信内容被第三方获取或滥用。这种隐私保护机制在当前数据泄露事件频发的互联网环境中尤为重要。
抗审查能力与稳定性
WireMin的去中心化架构消除了对中心服务器的依赖,增强了网络的抗审查能力和稳定性。在传统互联网中,中心化平台往往成为审查和封锁的焦点,而WireMin的P2P网络结构使得任何形式的审查都变得极为困难。此外,由于数据分散存储在用户设备上,即使部分节点失效,网络仍能正常运行。
开放与自由
WireMin的“人人平等”理念为用户提供了一个更加开放和自由的交流平台。在这个平台上,用户可以自由地表达观点、分享信息,而不必担心被平台审查或封禁。这种理念有助于促进言论自由和信息流动,为用户创造一个更加民主和包容的互联网环境。
挑战与不足
尽管WireMin的理念极具吸引力,但在实际应用中仍面临一些挑战和不足:
技术复杂性与用户体验
WireMin的去中心化架构在技术实现和用户体验方面存在一定的复杂性。由于数据存储在用户设备上,用户需要保持设备在线以接收和发送消息,这可能对使用习惯和设备性能提出更高要求。此外,WireMin目前的功能尚不完善,存在一些bug和不稳定性,可能影响用户的长期使用意愿。
潜在的滥用风险
WireMin的匿名性和去中心化特性可能被滥用,导致垃圾信息和恶意行为的增加。虽然其通过“工作量证明”机制防止消息轰炸,但这种机制并不能完全杜绝恶意行为。如何在保护用户隐私和自由的同时有效管理恶意内容,是WireMin未来需要解决的问题。
法律与监管挑战
在许多国家和地区,政府对互联网内容的监管和审查是常态,WireMin的去中心化特性可能使其在某些地区难以合法运营。此外,由于其匿名性,监管机构可能难以对其进行有效监管,这可能会引发法律和合规性方面的争议。
对互联网未来发展的影响
WireMin的权利下放、去中心化和人人平等的理念为互联网的未来发展提供了一种新的思路和可能性。随着用户对隐私和自由的诉求日益增强,WireMin等去中心化工具的出现预示着互联网正逐渐从中心化向去中心化的方向演进。这种趋势不仅将改变用户与互联网平台的关系,还将对传统互联网商业模式和监管框架产生深远影响。
然而,WireMin的理念是否能够真正实现其宣称的目标,尚需时间的检验。去中心化技术的成熟度和用户接受度将是决定其成败的关键因素。此外,WireMin需要在技术创新和用户体验之间找到平衡,确保其在提供隐私和自由的同时,也能为用户带来便捷和高效的使用体验。
结论
WireMin的权利下放、去中心化和人人平等的互联网基础设施理念为用户提供了一个充满希望的愿景,旨在打破传统互联网中的垄断和审查,赋予用户更多的自主权和自由。尽管在技术、法律和用户体验方面仍面临诸多挑战,但WireMin的出现无疑为互联网的未来发展注入了新的活力和可能性。随着技术的不断进步和用户需求的演变,WireMin等去中心化工具或许将成为推动互联网向更加开放、自由和民主方向发展的关键力量。
泰国柬埔寨军事冲突爆发后,中共出面调停,被拒绝;今天川普亲自调停,双方不仅接受,而且同意停火。这事对中共而言很难堪,连柬埔寨都不给面子,足见中共没有真朋友。
社会信心这种东西,高涨的时候就狂飙突进、一日千里,退潮的时候就山崩地裂、哀鸿遍野。
中国民众仍然对眼下的经济困境缺乏清醒认知,他们一边幻灭,又一边怀抱不切实际的幻想:
他们以为这不过就是一个普通的经济周期而已,他们以为忍一忍,困境就会过去。
我想借题发挥的地方是:社会信心对于一个国家来说至关重要,当社会信心崩溃的时候,就会出现像东欧剧变那种连锁反应。这一点在捷克斯洛伐克尤其突出:这个国家的反对运动甚至没有怎么出力,这个国家就已经被时代浪潮裹挟而去,因为信心崩溃确如山崩地裂。
当然,我并不是鼓吹坐着干等政权自己灭亡。中国眼下的时代幻灭还夹杂着新的不切实际的幻想,中国的经济危机还没有触底,但是社会信心已经松动了。
这是一个重要的国家转型历史机遇期,就好像波兰反对派运动遇到1975年《赫尔辛基协议》和1976年当局误判形势导致食品大涨价。如果抓准了历史机遇期,社会运动就会如风卷残云一样席卷过来;如果错过了历史机遇期,不但反抗运动要付出更大代价,还可能无法成功。
在经济高涨期鼓吹中国崩溃论是对政治经济规律的无知,但经济衰退期重新鼓吹中国崩溃论则近乎逃避责任和自娱自乐了。
无数现实案例告诉我们:即使是一个经济上破产的国家,也并不必然导致政权崩溃。真正导致政权崩溃的因素绝不包括国民什么都不做就干等政权灭亡。
社会运动就是为政权更迭创造新变量的最重要环节:因为社会运动意味着社会主动求新求变,要求解决现实问题。
相反,如果社会运动缺席,我们就会像案板上的鱼肉幻想重归大海。
我们要主动去创造社会运动,要主动去创造可以改变社会的全新变量,不要沉浸于无休止的内斗和党同伐异,然后埋怨别人没有努力去改变现状。
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2004年,冯小刚包下T97次列车,取名“天下无贼号”,从北京南下香港。
列车经郑州,过武汉,越长沙,车厢内德华高歌,葛优醉饮,一路欢声。
一年后,微醺的葛优转战《夜宴》剧组,这次冯小刚用一亿两千万,重建了一座皇城。
数米高的青铜吊灯有两百盏,皇后的凤辇造价五十万,1.2万平的大殿诡秘森严,大殿前数十匹骏马奔腾,每根毛发都用黑油熨染。
那几年,中国电影尽是大手笔与大场面。
陈凯歌的《无极》,到香格里拉布景,在无人区修路,为几秒镜头买了100多头高原犏牛。
徐克的《七剑》,远行天山三年,武器造了上千把,准备连拍6部,对标星战。
更早之前,张艺谋在内蒙胡杨林深处,拍下《英雄》第一个镜头。片中的树叶,都是60元每包,从老乡家收购。
刀光剑影裹着王霸雄图,呼啸向前。人民大会堂首映礼上,200大学生身披秦甲,高喊:风!风!大风!
2006年,张艺谋开拍《满城尽带黄金甲》,那风已浩荡无双。
电影投资3.6亿,在横店1:1仿建故宫,一万平广场上,铺满四百万朵菊花。
51岁的周润发身披八十磅重的纯金龙袍,龙行虎步,穿过金色廊柱,登上朱红高台,放眼望去,一片金色的海。
两年后,投资更高的《赤壁》到来。吴宇森要用6亿投资,“拍一部伟大的电影”。
六千名群演,奔跑在八卦阵之中,两千艘战船,浮动在波涛之上。最长一艘战船,首位长达38米,号称亚洲版特洛伊。
那些风声水气,已成绝响。多年后,参与拍摄的群演,回味起漫天落雪般的灰烬,“像大梦一场”。
那是澎湃的大时代,而时代越澎湃,主角反而越是小人物。唯有上行,才有逆袭。
21岁的李宇春,被352万条短信选成全民偶像,登上时代封面,她原本计划是毕业做北漂,在地铁通道站唱。
33岁的郭德纲,穿过大雾回天津办专场,一月接受采访140场,不久前他的梦想还是小剧场能坐满,说句“我很欣慰”。
那些年,我们看着旭日阳刚唱上春晚,看着王宝强越过原野,看着黄渤奔跑在《疯狂的石头》收尾,高架桥两侧,浮出海市蜃楼。
穿行过上行周期的人,都相信奇迹。
那十年,优酷上最火的歌是“我相信青春没有地平线”,毕业季上最流行的歌是“最初的梦想紧握在手上”,而写进高考作文题的歌是:我一直有双隐形的翅膀,带我飞,给我希望。
飞翔的人们掠过金色年代。
2001年,中国男足挺进韩日世界杯,2002年,姚明亮相休斯顿火箭队,2004年,刘翔110米栏决赛夺金,创造世界纪录。
那天,疾驰如风的他说:我感觉今天自己是一个奇迹的主角。
2008年,更大奇迹上演,29个巨大焰火脚印,沿北京中轴线破空踏来。
鸟巢之内,千人击缶,万人高歌,李宁飞天踏画,圣火熊熊,成为一个时代的燃点。
火光下,人人都是奇迹的主角。
2
奇迹背后,是经济狂飙带来的底气。
2001年,中国GDP增速8.3%,而这只是那十年的最低值。
2003年到2007年,中国GDP连续5年两位数增长,2007年增速达到14.2%。
在西方,中国崩溃论悄然退场,英国记者金奇写了《中国震撼世界》,并成为英国年度最佳图书。
在国内,央视《大国崛起》纪录片多轮重播,盗版碟热销,被摆在摊位最显眼位置。
狂飙的经济,让原材料需求激增,煤老板成为上行周期第一批宠儿。
他们一夜暴富,再一掷千金,最爱到北京买房投资。煤老板们对望京不屑一顾,要买就买“一环”:以天安门为圆心,用圆规画圆,半径在3公里以内,否则不买!
他们买奔驰越野,开信贷公司,投资影视剧,多年后,导演彭浩翔对煤老板念念不忘,“你给我拍个艺术电影,拍什么内容我不管,一定让我女朋友走红毯”。
2010年,30多个煤老板集资50多亿,成立汾酒投资公司,豪言让汾酒产能提升3倍,和茅台一争高下。
与煤老板一起纵横江湖的,还有地产商。
1998到2007年,中国商品房销售面积年增速20%,2007年,26岁的杨惠妍成为中国新任首富。富豪榜单前100名中,有39人从事地产业。
巨浪之下,热钱开始聚拢中国。
2006年,美国红杉资本合伙人迈克尔造访中国,称中国伟大公司或许还没有诞生。
一年前,号称投资半径“不超出硅谷40英里”的红杉资本来到中国,成立红杉中国基金。
红杉合伙人沈南鹏,意气风发坐在上海恒隆广场28楼办公室内,桌上摆着3部手机,每个月话费上万起步。
窗外,黄浦江江水奔流,一往无前。
那年,朱啸虎刚加入金沙创投,很快有外号“点石成金”;今日资本徐新,刚投资土豆网,并称哪怕不盈利“我们愿意养它三年”。
投资京东时,徐新嫌刘强东要200万美元太少,主动加到500万美金:“你现在没尝到钱带来的威力,你会觉得200万是远远不够的。”
2006年春节,从华盛顿飞回上海的38000英尺高空上,吴晓波给新书《激荡三十年》写下题记:
当这个时代到来的时候,锐不可当。
江河汇聚成川,无名山丘崛起为峰,
天地一时,无比开阔。
2005年8月,百度登陆纳斯达克,当天涨幅超350%。
媒体采访李彦宏,问他知不知道百度造就了8个亿万富翁,50个千万富翁,400个百万富翁。
李彦宏说,分享财富,共同奋斗。
两年后,阿里巴巴上市满月酒,酒桌上员工都在计算身家;同年,史玉柱在陆家嘴摆上市庆功宴,给所有人涨薪,并一人发一枚老凤祥定制金币。
财富浪潮从楼市到股市,从煤老板到互联网新贵,最后漫过每一个人。
北京海淀,星巴克内坐满创业者,推门进店,投资、创业、技术理想的话题扑面而来。
高中辍学的李想,4年身家过亿,笑谈发家历程:“我们这些人,前两年,还糊里糊涂的,什么都不知道……”
《新周刊》写出那十年的急切和野望,“如果你三十而未富,那你这辈子很可能已经没有机会了。”
当时只道是寻常。
3
2007年,身份神秘的外企经理李可,写了《杜拉拉升职记》,两年卖出210万册。
书里干练坚强的南方女子,成为无数白领的人生范本,“杜拉拉信奉踏实,不懈努力,靠个人奋斗获取成功。”
上行周期的年轻人,总是自信又乐观,相信未来注定是他们的。
有媒体调查北上广深8个城市青年,发现7成以上年轻人不在乎失业,自信很快就能找到新工作。
他们相信爱情,选择伴侣时,更多考虑人品志趣,门当户对被排最后。
他们相信梦想。广州赤沙村的小情侣,相信一定能搬到市区;北京唐家岭的蚁族,则梦想“三年一辆车五年一套房”。
在国贸,白领相信30岁前能当上主管,主管相信后半生都是中产,飞机靠背插着的杂志上,说就应该“用明天的钱,圆今天的梦”。
回望那十年,繁华之下是狂飙,而狂飙的遗泽是信心。信心是最强大的惯性。
惯性之下,那十年流光溢彩。
他们是许三多,他们是杜拉拉,他们是见证奔腾的马冬梅和夏洛,他们是贾樟柯的风流一代。
风流轮转。
19年后,满城已无黄金甲,横店广场也无耀眼明黄,蚁族的城中村已化森林公园,碧桂园忙着交房,昔日女首富焦头烂额。
去年夏天,徐峥穿着不合身的外卖服,试图讲述逆袭人生,结果被骂得声名狼藉。
电视上播的是小欢喜、小舍得、小别离,45岁的黄磊在楼道上痛哭流涕:老老实实做人,认认真真工作。
有人剪辑了马云的视频,2008年,马云说:银行不改变,我们改变银行;2018年,马云说:要改变我们自己。
2020年,马云说:都难都难,现在都难。
所有人都在翻山渡海,沿着周期向上攀爬,而旅途越艰难,越想念远去的夏天。
今年42岁的刘翔,已退役十年,罕有露面。
2020年一档综艺上,他和几个小朋友在大巴车上休息,小朋友问他到底几岁。
刘翔笑着回答说:“我想永远停留在21岁,再来一遍。”
越来越多人回望那十年,不是贪恋黄金的甲光,而是想重温信心的力量。
每个上行周期,狂飙的经济,总能带来信心,而重启上行周期,则需以信心为起点,凝聚心气。
今年夏天,苏超火爆,一座座奥体中心内,人声鼎沸,人潮如海。
这只是草根联赛,但当人们都相信它会成功,都有心气把它办成功,它就能成为奇迹。
夏夜漫长,体育场灯光璀璨,欢声如雷,笑容如昨。
恍惚间又有热风吹过。
不如我们从头再来。
WireMin:权利下放、去中心化与人人平等的互联网理想
在当今互联网环境中,用户隐私和数据安全问题日益凸显,中心化平台的垄断和审查机制也引发了广泛的关注和批评。在这样的背景下,WireMin作为一种新型的去中心化社交网络工具,提出了权利下放、去中心化以及人人平等的互联网基础设施理念,旨在为用户提供一个自由、安全且无审查的交流平台。本文将对WireMin的这些理念进行分析,探讨其优点、挑战以及对未来互联网发展的影响。
WireMin的背景与理念
WireMin是一个基于点对点(P2P)技术的去中心化社交网络,强调用户数据的完全自主和隐私保护。其核心理念是“权利下放”,即通过技术手段将互联网的控制权从中心化机构转移到用户手中。WireMin采用端到端加密技术,确保用户之间的通信内容不被任何第三方(包括WireMin自身)所窥探或存储。与此同时,其去中心化架构意味着没有中央服务器,所有数据和通信都直接在用户设备之间传输和存储,消除了传统互联网中常见的单点故障和审查风险。
此外,WireMin倡导“人人平等”的互联网基础设施,强调每个用户在网络中都拥有同等的权利和机会。这种理念与传统互联网中的“中心化”模式形成鲜明对比,后者往往由少数大型科技公司主导,用户的数据和行为受到严格的监控和控制。WireMin的愿景是构建一个真正开放、自由且无审查的互联网环境,让用户能够自由地表达和交流,而不必担心隐私泄露或言论审查。
优点分析
WireMin的权利下放和去中心化理念在多个方面展现出显著的优点:
隐私保护
通过端到端加密和P2P传输,WireMin确保了用户数据的安全性和私密性,用户无需担心自己的通信内容被第三方获取或滥用。这种隐私保护机制在当前数据泄露事件频发的互联网环境中尤为重要。
抗审查能力与稳定性
WireMin的去中心化架构消除了对中心服务器的依赖,增强了网络的抗审查能力和稳定性。在传统互联网中,中心化平台往往成为审查和封锁的焦点,而WireMin的P2P网络结构使得任何形式的审查都变得极为困难。此外,由于数据分散存储在用户设备上,即使部分节点失效,网络仍能正常运行。
开放与自由
WireMin的“人人平等”理念为用户提供了一个更加开放和自由的交流平台。在这个平台上,用户可以自由地表达观点、分享信息,而不必担心被平台审查或封禁。这种理念有助于促进言论自由和信息流动,为用户创造一个更加民主和包容的互联网环境。
挑战与不足
尽管WireMin的理念极具吸引力,但在实际应用中仍面临一些挑战和不足:
技术复杂性与用户体验
WireMin的去中心化架构在技术实现和用户体验方面存在一定的复杂性。由于数据存储在用户设备上,用户需要保持设备在线以接收和发送消息,这可能对使用习惯和设备性能提出更高要求。此外,WireMin目前的功能尚不完善,存在一些bug和不稳定性,可能影响用户的长期使用意愿。
潜在的滥用风险
WireMin的匿名性和去中心化特性可能被滥用,导致垃圾信息和恶意行为的增加。虽然其通过“工作量证明”机制防止消息轰炸,但这种机制并不能完全杜绝恶意行为。如何在保护用户隐私和自由的同时有效管理恶意内容,是WireMin未来需要解决的问题。
法律与监管挑战
在许多国家和地区,政府对互联网内容的监管和审查是常态,WireMin的去中心化特性可能使其在某些地区难以合法运营。此外,由于其匿名性,监管机构可能难以对其进行有效监管,这可能会引发法律和合规性方面的争议。
对互联网未来发展的影响
WireMin的权利下放、去中心化和人人平等的理念为互联网的未来发展提供了一种新的思路和可能性。随着用户对隐私和自由的诉求日益增强,WireMin等去中心化工具的出现预示着互联网正逐渐从中心化向去中心化的方向演进。这种趋势不仅将改变用户与互联网平台的关系,还将对传统互联网商业模式和监管框架产生深远影响。
然而,WireMin的理念是否能够真正实现其宣称的目标,尚需时间的检验。去中心化技术的成熟度和用户接受度将是决定其成败的关键因素。此外,WireMin需要在技术创新和用户体验之间找到平衡,确保其在提供隐私和自由的同时,也能为用户带来便捷和高效的使用体验。
结论
WireMin的权利下放、去中心化和人人平等的互联网基础设施理念为用户提供了一个充满希望的愿景,旨在打破传统互联网中的垄断和审查,赋予用户更多的自主权和自由。尽管在技术、法律和用户体验方面仍面临诸多挑战,但WireMin的出现无疑为互联网的未来发展注入了新的活力和可能性。随着技术的不断进步和用户需求的演变,WireMin等去中心化工具或许将成为推动互联网向更加开放、自由和民主方向发展的关键力量。
保护你的隐私:为什么 WireMin 是你更安全的通讯选择
在当今数字时代,我们的个人信息变得前所未有的脆弱。尤其对于中国用户而言,我们日常使用的社交软件,例如微信和QQ,在带来便利的同时,也伴随着显著的隐私风险。如果你正在寻找一个更安全、更去中心化、且无需手机号或电子邮件注册的通讯工具,那么 WireMin 值得你的关注。
中国常用社交软件的隐私隐患
微信和QQ作为中国社交的绝对主流,几乎渗透到我们生活的方方面面。然而,它们的设计和运营模式却存在一些固有的隐私缺点:
* 中心化存储与数据监控: 微信和QQ的所有数据都存储在中心化的服务器上。这意味着你的聊天记录、朋友圈内容,甚至是你的个人资料,都可能被平台方访问、分析,并在特定情况下与第三方共享。这种中心化的数据管理模式,使得个人信息面临被泄露或滥用的风险。
* 实名制与信息关联: 这两款应用都要求用户进行实名注册,通常需要绑定手机号或银行卡。这使得你的线上行为与你的真实身份紧密关联,降低了匿名性,并可能导致你的数据被用于精准营销,甚至在某些情况下被用于监控。
* 内容审查与言论限制: 由于其中心化的性质,微信和QQ均受到严格的内容审查。这意味着你的聊天内容和公开发言可能被审查、删除,甚至导致账号被封禁。这种机制严重限制了言论自由,也让用户无法真正自由地表达。
* 广告与商业化: 微信和QQ高度商业化,你的个人数据可能被用于推送精准广告。虽然这在一定程度上提升了用户体验,但也意味着你的个人偏好和行为轨迹被持续追踪和分析。
WireMin:去中心化的隐私保护通讯工具
WireMin 的出现,正是为了应对这些中心化通讯工具带来的隐私挑战。它提供了一种更加安全、私密且用户友好的通讯方式:
* 去中心化架构: WireMin 采用去中心化的P2P(点对点)通讯模式。这意味着你的信息直接在用户设备之间传输,而不经过中心服务器。这种架构极大地降低了数据被拦截、监控或泄露的风险,因为没有一个中心点可以被攻击或审查。
* 无需手机号或邮箱注册: 这是 WireMin 最显著的隐私优势之一。你不需要提供任何个人身份信息,如手机号或电子邮件地址,就可以创建和使用 WireMin 账号。这为你提供了高度的匿名性,使得你的线上身份与真实身份分离,大大增强了隐私保护。
* 增强的安全性: 由于其去中心化和无需身份验证的特性,WireMin 天生就比需要实名注册的中心化平台更难被追踪或审查。虽然具体的加密技术细节需要查阅其官方文档,但去中心化本身就为数据安全提供了额外的保障层。
* 保护言论自由: 在一个没有中心化审查的平台,用户可以更自由地交流和表达,无需担心内容被删除或账号被封禁。这对于那些重视言论自由的用户来说,无疑是一个重要的吸引力。
拥抱更安全的通讯未来
在信息日益透明的今天,选择一个能够真正保护你隐私的通讯工具至关重要。WireMin 提供了一个有力的替代方案,尤其适合那些对个人数据安全和匿名性有高要求的用户。
当然,没有任何一款软件是百分之百完美的,建议你在使用前,仔细研究 WireMin 的官方信息,了解其工作原理和隐私政策。但如果你厌倦了中心化社交软件带来的隐私困扰,并渴望一个更自由、更安全的数字空间,那么 WireMin 绝对值得你尝试。
使用 +86 的手机号注册和使用 Telegram 确实存在很大的风险,主要源于中国大陆的网络环境和监管政策。尽管 Telegram 自身以隐私和安全性著称,但特定地区的号码和环境会带来额外考量。
+86 手机号使用 Telegram 的主要风险:
账号被追踪和关联的风险:
实名制关联: 中国大陆的手机号都是实名制注册的。这意味着你的 +86 手机号本身就与你的真实身份(姓名、身份证号、住址等)紧密绑定。一旦你的 Telegram 账号被任何方式识别或关联到你的 +86 号码,你的真实身份就可能随之暴露。
数据存档: 有信息指出,所有用 +86 手机号注册的 Telegram 账号在系统后台从注册之初就被记录和存档。系统可能能够直接调用电信运营商的实名数据库来获取与该手机号对应的个人信息。
执法机构的监控: 如果你的 Telegram 账号被视为“重点人员”,系统可能随时提取你的聊天内容历史、设备位置、冻结相关虚拟资产,并输出完整的风险报告供相关部门处理。
收不到验证码的问题:
运营商限制和网络防火墙: 中国大陆的运营商对国际短信服务有一定限制,并且“防火墙”对境外社交媒体和通讯工具(包括 Telegram)进行严格的封锁或限制。这导致你注册或登录时,很可能收不到 Telegram 发送的验证码。
临时黑名单: 短期内多次请求发送验证码,可能会导致你的手机号被 Telegram 系统暂时列入黑名单,从而无法收到验证码。
SIM 卡劫持 (SIM Swap) 风险:
在特定情况下,执法机构可能通过与运营商合作,将你的手机号码转移到他们控制的空白 SIM 卡上,从而截取 Telegram 登录验证码,强制登录并控制你的账号。
社会工程学攻击和钓鱼风险:
即便 Telegram 本身安全,但如果你使用 +86 号码,仍可能成为社会工程学攻击的目标。例如,有人冒充管理员、朋友或机器人发送模拟的页面链接,诱导你输入验证码或密码,直接窃取授权令牌。
账号被封禁的风险:
由于政策原因,使用中国大陆手机号注册的 Telegram 账号更容易被盯上或封禁,尤其是在涉及敏感内容或加入特定群组/频道时。
降低风险的建议:
考虑到上述风险,如果你仍希望使用 Telegram,以下是一些降低风险的建议:
避免使用 +86 手机号注册: 这是最直接且最有效的降低风险的方法。
推荐: 使用境外手机号(如香港、美国、欧洲等地区的号码)注册 Telegram 账号。可以通过在境外购买实体 SIM 卡或 eSIM 卡来实现。
不推荐但有人尝试的方法: 虚拟号码平台,但这些平台通常不够稳定且有自己的风险。
启用两步验证 (Two-Step Verification / Cloud Password):
这是非常重要的安全措施。即使你的手机号被劫持,没有两步验证密码,攻击者也无法登录你的账号。请务必设置一个强密码并牢记。
谨慎讨论敏感内容:
避免在公共群组或频道中讨论高度敏感的政治、社会或法律话题。
对于高度私密的交流,尽量使用 “秘密聊天 (Secret Chat)” 功能。秘密聊天是端到端加密的,并且不支持转发,还支持阅后即焚,Telegram 服务器不存储秘密聊天的任何信息。
注意隐私设置:
仔细检查 Telegram 的隐私设置,例如谁可以看到你的手机号、最后上线时间、个人头像等。建议将这些信息设置为“我的联系人”或“没有人”。
关闭“同步联系人”功能,以避免将你的手机联系人信息上传到 Telegram。
仅从官方渠道下载客户端:
确保从 Telegram 官方网站 (telegram.org) 或官方应用商店下载客户端,避免使用第三方修改版,以防止恶意软件或后门。
警惕不明链接和信息:
不要随意点击不明链接,不向任何可疑来源透露验证码或密码。
总而言之,虽然 Telegram 在加密和隐私方面做得很好,但如果你选择用 +86 手机号注册,那么在账号身份关联、登录便利性和潜在的监管风险方面,确实会面临更高的挑战和不确定性。
推荐匿名点对点加密去中心化聊天工具WireMin
1. 采取类似BT下载的点对点传输,没有任何中间服务器,不收集任何用户数据,信息加密后存储在参与的设备之间。具体技术可以看官网介绍:
2. 完全匿名,注册既不用手机也不用邮箱,注册时随机分配一串hash码作为用户的身份辨识记号,用户只要填自己想要的昵称和密码就行,没有比这更简单的了。昵称可以随时改,想建多少小号都可以,随时建随时删都可以。
3. 不用翻墙,也很难被墙。外区苹果app store和google play里可以直接下载,电脑端支持Windows、macOS和Linux各系统。没有google play可以用apk安装包,官网下载地址:
。
4. 在一对一聊天和最多10个人的私密群中,可以传输不限大小的文件。
5. 可建不限人数的群,可以是公开的,也可以是私密的凭邀请加入,都不显示群成员列表。无论群主还是群众,没有人能看到群里有谁,有几个人,就像聊天室。在这种群里视频传输的大小上限16M,传图片在手机上没有上限。要公开分享文件还有一种方式见下一条。
6. 还可以建个人空间,类似于朋友圈或个人频道,也可以选择公开或私密的凭邀请关注。这里发布文件最大16M。这个空间发布的东西不是永久的!可以设置最少1小时后、最长1年后消失。
7. 想建多少群,多少个人空间都可以。
8. 有一个广场,可以发现各种公开的群和个人空间(中文内容还是挺多的),可以随意加入或关注。可以去官方群提问和提建议,到广场上就能找到。
9. 每一个使用wireMin的设备都是一个中继,下载信息的同时也中转信息给其他人,也就是说去中心化去到每一个个人设备。其他的通讯app或者有中心服务器,或者有分布式的服务器,数据存储在这些服务器上,而wireMin没有服务器,数据分布存储在每个个人设备上。按官网说的,wireMin完全不知道任何用户信息,不存在任何中间方,即使wireMin的开发者灭亡了,只要有一定用户,wireMin也可以自生自灭下去。也因此这个app会永远免费,永远无广告,永远无审查。
10. 如果你没法下载文件或收不到消息,那是因为你的对话方没在线或者你俩之间连接问题。一般来说,文字消息不需要双方都在线,但双方都在线是最好的。传输下载文件,在私密对话中,超过16Mb的大文件需要双方都在线,在群里,需要至少有一个缓存了文件的人在线。每次上线一开始也许没有信息,正常情况下等几秒到几十秒钟后会收到。当大家都在线时滞后情况不明显,群里在线设备越多速度越快越稳定。同一个账号的各个设备之间可以同步,发出的信息在5分钟内可以撤销。
11. 对垃圾消息有防护措施。WireMin发送每条消息前需要进行一定量的哈希运算作为“工作量证明”,攻击者难以进行消息轰炸。我已经使用了3个月,从未收到任何垃圾信息。
12. 目前没有中文版不过官方在招人翻译。这个app很新用户还不多,官方说用了很多新技术,还在持续密集开发测试中,所以现在功能不全也会有不少bug。不过日常沟通已经够用。目前也不开源,官方说等有一个稳定版本后会公布代码。
13. 如果不在线,就没有消息提示。不过你可以在安卓手机上设置常驻后台和不限电量,能保证收到消息。
14. 如果超过48小时不上线,48小时前的消息就收不到了。
15. 首次登录后要记得到Settings - Privacy and Security - Backup Mnemonic里去把助记词备份下来。用这个可以在你不记得密码的时候恢复账号,也可以在登录陌生设备时用作身份认证。
16. 所有数据和文件都会存在本地wireMin文件夹里,要记得定期清理。可以到settings - Under the Hood - Clear Cache,可以到Settings - Files里清理媒体文件,也可以在手机本地资源管理器里找到名为wireMin的文件夹。
17. 最近上线集成了lightning wallet的虚拟币支付方式。可以从wiremin和Nostr互通。也可以直接在wireMin免翻墙免注册使用chatGPT。
总之,我个人的试用体验很不错,相对其他类似工具更稳定易用,基本不卡,完全没有垃圾,功能也相对较多。而且目前不用翻墙就能下载,比较适合在墙内推广,推荐大家尝试。官网下载地址:
。

WireMin
WireMin: A Decentralized Social Network to Express Freely and Chat Securely.
WireMin is a decentralized social network that is dedicated to full freedom of speech, privacy and security with end-to-end encryption.

WireMin
WireMin: A Decentralized Social Network to Express Freely and Chat Securely.
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WireMin
WireMin: A Decentralized Social Network to Express Freely and Chat Securely.
WireMin is a decentralized social network that is dedicated to full freedom of speech, privacy and security with end-to-end encryption.
最近,多位网友反映,微信、QQ、抖音这些常用软件后台的监控越来越严。有业内人士透露,中共国家网信办下达新命令,要求各大平台必须接入“关键词搜索”和“二次数据分析”系统。也就是说,这个系统不仅是检查现在在说什么,还要检查以前说过什么。
不仅如此,当局还在后台部署人工智能技术,对用户的聊天记录、语音、图片等信息进行持续扫描,以及深度识别。
北京网民陈先生称,不久前,他在微信群中发送“一尊”两字,就被海淀公安分局传唤两次。他说,网警开门见山地说,“你说谁不行,‘你只要一提他,我们就得处理’。听这意思,警察也很无奈。”
陈先生表示,在谈话时,警察在无意中表示,北京现在有数万名网警,每天的工作就是盯着屏幕,查看聊天记录、分析账号行为,工作强度甚至比刑警还高。他说:“北京都这样了,其它城市恐怕也差不多。
网安领域的业内人士周先生透露,现在很多平台已经接入网信办统一部署的“智能舆情监测系统”。这个系统不仅可以公开监控实时动态,还能识别语音、拼音、谐音词,甚至连图片上的文字都能分析。他说,“以前聊天记录只是备份,现在却是反复分析,哪怕是几年前的记录,只要触发敏感词就会被标记。”
周先生补充,这个系统全天候运行。每条可疑信息都会生成报告,并交由专人审查。他说:“现在连点赞、转发、浏览频次等行为也被记录与量化。后台会追踪你在群里说了什么、谁给你点赞、你转发了哪些内容,这些全都存在资料库里。”
河南网民吕先生表示,自己的账号被封了十几次,有时自己啥都没说,账号就被封了。有朋友的留言,只有他自己能看到,别人却看不到。这种情况说明,平台将他的账户设置成‘隐形屏蔽’,以致于他的言论根本就传不出去。这种行为非常隐蔽,账户被‘隐形屏蔽’后,在账号内是看不出来的。只有用其它账号查看,才能发现留言被屏蔽了。也就是说,很多人觉得自己的账号是正常的,但实际上早就被“限流”或“沉底”了,完全没有传播力。
业内人士高先生指出,这一轮审查比以前都要狠,腾讯、字节跳动、快手、阿里这些大型平台,被要求随时响应政府指令。一有“风吹草动”,就得删帖、封号,交出用户资料;有的平台甚至设立专人团队,全天候配合政府。
更严重的是,平台不仅是加强审查,还会主动回溯分析。哪怕只是转发、点赞,也会被算法标记,形成行为档案。也就是说,现在不仅是你当下说了什么,而是“你以前说过什么”。
在这种程序的审查下,网民使用的很多“避审”方式都失效了,比如拼音、谐音字、表情符号等。为了规避风险,很多用户根本不敢说话,只能通过转发海外截图、自媒体链接来表达心情。
高先生提醒大家:“现在不是封你一个账号那么简单了。如果言论被归类为‘有组织’或‘传播广泛’,不仅封号,还可能被传唤、行政拘留,甚至刑事起诉。”
最近,多位网友反映,微信、QQ、抖音这些常用软件后台的监控越来越严。有业内人士透露,中共国家网信办下达新命令,要求各大平台必须接入“关键词搜索”和“二次数据分析”系统。也就是说,这个系统不仅是检查现在在说什么,还要检查以前说过什么。
不仅如此,当局还在后台部署人工智能技术,对用户的聊天记录、语音、图片等信息进行持续扫描,以及深度识别。
北京网民陈先生称,不久前,他在微信群中发送“一尊”两字,就被海淀公安分局传唤两次。他说,网警开门见山地说,“你说谁不行,‘你只要一提他,我们就得处理’。听这意思,警察也很无奈。”
陈先生表示,在谈话时,警察在无意中表示,北京现在有数万名网警,每天的工作就是盯着屏幕,查看聊天记录、分析账号行为,工作强度甚至比刑警还高。他说:“北京都这样了,其它城市恐怕也差不多。
网安领域的业内人士周先生透露,现在很多平台已经接入网信办统一部署的“智能舆情监测系统”。这个系统不仅可以公开监控实时动态,还能识别语音、拼音、谐音词,甚至连图片上的文字都能分析。他说,“以前聊天记录只是备份,现在却是反复分析,哪怕是几年前的记录,只要触发敏感词就会被标记。”
周先生补充,这个系统全天候运行。每条可疑信息都会生成报告,并交由专人审查。他说:“现在连点赞、转发、浏览频次等行为也被记录与量化。后台会追踪你在群里说了什么、谁给你点赞、你转发了哪些内容,这些全都存在资料库里。”
河南网民吕先生表示,自己的账号被封了十几次,有时自己啥都没说,账号就被封了。有朋友的留言,只有他自己能看到,别人却看不到。这种情况说明,平台将他的账户设置成‘隐形屏蔽’,以致于他的言论根本就传不出去。这种行为非常隐蔽,账户被‘隐形屏蔽’后,在账号内是看不出来的。只有用其它账号查看,才能发现留言被屏蔽了。也就是说,很多人觉得自己的账号是正常的,但实际上早就被“限流”或“沉底”了,完全没有传播力。
业内人士高先生指出,这一轮审查比以前都要狠,腾讯、字节跳动、快手、阿里这些大型平台,被要求随时响应政府指令。一有“风吹草动”,就得删帖、封号,交出用户资料;有的平台甚至设立专人团队,全天候配合政府。
更严重的是,平台不仅是加强审查,还会主动回溯分析。哪怕只是转发、点赞,也会被算法标记,形成行为档案。也就是说,现在不仅是你当下说了什么,而是“你以前说过什么”。
在这种程序的审查下,网民使用的很多“避审”方式都失效了,比如拼音、谐音字、表情符号等。为了规避风险,很多用户根本不敢说话,只能通过转发海外截图、自媒体链接来表达心情。
高先生提醒大家:“现在不是封你一个账号那么简单了。如果言论被归类为‘有组织’或‘传播广泛’,不仅封号,还可能被传唤、行政拘留,甚至刑事起诉。”
推荐匿名点对点加密去中心化聊天工具WireMin
1. 采取类似BT下载的点对点传输,没有任何中间服务器,不收集任何用户数据,信息加密后存储在参与的设备之间。具体技术可以看官网介绍:
2. 完全匿名,注册既不用手机也不用邮箱,注册时随机分配一串hash码作为用户的身份辨识记号,用户只要填自己想要的昵称和密码就行,没有比这更简单的了。昵称可以随时改,想建多少小号都可以,随时建随时删都可以。
3. 不用翻墙,也很难被墙。外区苹果app store和google play里可以直接下载,电脑端支持Windows、macOS和Linux各系统。没有google play可以用apk安装包,官网下载地址:
。
4. 在一对一聊天和最多10个人的私密群中,可以传输不限大小的文件。
5. 可建不限人数的群,可以是公开的,也可以是私密的凭邀请加入,都不显示群成员列表。无论群主还是群众,没有人能看到群里有谁,有几个人,就像聊天室。在这种群里视频传输的大小上限16M,传图片在手机上没有上限。要公开分享文件还有一种方式见下一条。
6. 还可以建个人空间,类似于朋友圈或个人频道,也可以选择公开或私密的凭邀请关注。这里发布文件最大16M。这个空间发布的东西不是永久的!可以设置最少1小时后、最长1年后消失。
7. 想建多少群,多少个人空间都可以。
8. 有一个广场,可以发现各种公开的群和个人空间(中文内容还是挺多的),可以随意加入或关注。可以去官方群提问和提建议,到广场上就能找到。
9. 每一个使用wireMin的设备都是一个中继,下载信息的同时也中转信息给其他人,也就是说去中心化去到每一个个人设备。其他的通讯app或者有中心服务器,或者有分布式的服务器,数据存储在这些服务器上,而wireMin没有服务器,数据分布存储在每个个人设备上。按官网说的,wireMin完全不知道任何用户信息,不存在任何中间方,即使wireMin的开发者灭亡了,只要有一定用户,wireMin也可以自生自灭下去。也因此这个app会永远免费,永远无广告,永远无审查。
10. 如果你没法下载文件或收不到消息,那是因为你的对话方没在线或者你俩之间连接问题。一般来说,文字消息不需要双方都在线,但双方都在线是最好的。传输下载文件,在私密对话中,超过16Mb的大文件需要双方都在线,在群里,需要至少有一个缓存了文件的人在线。每次上线一开始也许没有信息,正常情况下等几秒到几十秒钟后会收到。当大家都在线时滞后情况不明显,群里在线设备越多速度越快越稳定。同一个账号的各个设备之间可以同步,发出的信息在5分钟内可以撤销。
11. 对垃圾消息有防护措施。WireMin发送每条消息前需要进行一定量的哈希运算作为“工作量证明”,攻击者难以进行消息轰炸。我已经使用了3个月,从未收到任何垃圾信息。
12. 目前没有中文版不过官方在招人翻译。这个app很新用户还不多,官方说用了很多新技术,还在持续密集开发测试中,所以现在功能不全也会有不少bug。不过日常沟通已经够用。目前也不开源,官方说等有一个稳定版本后会公布代码。
13. 如果不在线,就没有消息提示。不过你可以在安卓手机上设置常驻后台和不限电量,能保证收到消息。
14. 如果超过48小时不上线,48小时前的消息就收不到了。
15. 首次登录后要记得到Settings - Privacy and Security - Backup Mnemonic里去把助记词备份下来。用这个可以在你不记得密码的时候恢复账号,也可以在登录陌生设备时用作身份认证。
16. 所有数据和文件都会存在本地wireMin文件夹里,要记得定期清理。可以到settings - Under the Hood - Clear Cache,可以到Settings - Files里清理媒体文件,也可以在手机本地资源管理器里找到名为wireMin的文件夹。
17. 最近上线集成了lightning wallet的虚拟币支付方式。可以从wiremin和Nostr互通。也可以直接在wireMin免翻墙免注册使用chatGPT。
总之,我个人的试用体验很不错,相对其他类似工具更稳定易用,基本不卡,完全没有垃圾,功能也相对较多。而且目前不用翻墙就能下载,比较适合在墙内推广,推荐大家尝试。官网下载地址:
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WireMin
WireMin: A Decentralized Social Network to Express Freely and Chat Securely.
WireMin is a decentralized social network that is dedicated to full freedom of speech, privacy and security with end-to-end encryption.

WireMin
WireMin: A Decentralized Social Network to Express Freely and Chat Securely.
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WireMin
WireMin: A Decentralized Social Network to Express Freely and Chat Securely.
WireMin is a decentralized social network that is dedicated to full freedom of speech, privacy and security with end-to-end encryption.
你说这世界残酷无情
你说我们所做的一切都将徒劳无功
你说的我早就知道
我在这个世上的日子
并不比你少过一天
追逐那些善良的事物
不是因为我天真
那是我深思熟虑的策略
那是我为自己找到一线生路
我真的受够了那些觉得“外表可以看出一个人的人品”的人了。
我不点名了,但我之前看到有个网红说什么“我一看某某的眼神就知道这人不是什么好东西了”,然后那个帖子下面有几百个人纷纷留言表示同意。
我想到了我自己。我小时候有很严重的斜视,别的小孩都觉得我很可怕。这些小孩有些会当面指责我说我有意吓唬Ta们,也有一些会告老师,说我有意斜眼看Ta们。但我其实什么也没有做,只是我天生有斜视而已。
后来,我决定去做了眼睛手术。我为此花了很多钱,术后恢复期又遭了很多罪。尽管如此,我的眼睛还是没有“完全正常”。看到别人说自己“一眼就能看出一个人品质”,我特别紧张特别恐惧。我最怕的就是遇到那种会因为我的外表而认定我“不是什么好东西”的人。
事实就是,外表和人品没有一点关系。你觉得自己能“一眼看出谁有问题”?你觉得自己有“一看就能分辨谁是好人谁是坏人”的天赋?别瞎想了,你不过是对那些和你不一样的、身心有障碍的人怀有深深的偏见而已。
July 19, 2025 by 1945 由知乎大巴扎搬运
关于征粮对匪乱的影响,邓在1950年2月18日给刘和中央的报告中即有所说明。报告说:当前西南各地武装叛乱者“主要是抗缴公粮,提出‘饿死不如战死’的口号”,“提出‘专打北方人(或外乡人)不打本地人’,‘打穿军衣戴帽花的,不打穿便衣和不戴帽花(指起义投诚的国民党军)的’。他们的行动着重于破坏工厂,抢劫公粮公盐,并提出‘开仓济贫’的口号。这些口号,也确动员了部分贫民参加”。“各地土匪起来之快,因由于国民党在西南作了较其他各地更为周密的部署,同时亦由于我们征粮的直接影响。过去国民党在四川的最高征粮数为一千二百万担,我们这次征收数为两千万担(三十亿斤)。”[47]
邓毫不掩饰征粮的困难:我们在西南的征粮不仅要比国民党重得多,还限定要一两次缴纳完毕,且征收季节已过,征收方法又不合理。“在我们工作毫无基础,群众尚未组织与发动的条件下当然是不易行通的”。但邓小平坚持认为,“公粮必须完成,否则要产生严重的财政混乱”。[48]
杰瑞米。布朗(Jeremy Brown)在对贵州1950-1951年历史的研究中,利用朝鲜战争时期美军对志愿军战俘的审讯材料,也提供了此时贵州民众不堪重税的一些例证。有一位来自贵州思南县的志愿军战俘孙修和(音译)说:他们的征粮量是国民党征粮量的5倍。他家的两英亩小块土地也被征粮两次。新政权的征粮是以田地面积为基础,并不考虑土地质量或者家庭依附性人口数量,这使得许多家庭落入穷困。在整个思南县,1950年只有最富有的家庭才能吃得起大米。他的家人一天只吃两顿,每顿饭60%是马铃薯,30%是玉米,10%是“草、叶、根等”。在更穷的家庭中,饮食构成的70%是马铃薯,30%是各种野菜。他是因为生活无着才当兵的。来自贵州省兴义县的战俘李华国(音译),是一直在家务农的普通农民。1950年1月,他由于对新政权重税政策的不满,转而参加了一支反抗游击队。四川籍的战俘唐汉林(音译)也是一个土生土长的农民文盲。他说,在1949年末他的村子中许多穷人都认可新的政府。但之后不久的重税、禁止鸦片贸易、将货币从银元换成了人民币,使得当地人产生了不同的想法。在整个西南,这些问题加上解放军收缴私人枪械的措施,引发了当地人的反抗。在1950年3月,他们组建了一支60人的组织,从当地镇民那里搜集了枪支并围攻了当地的解放军。[49]他们在特殊境遇下说的这些情况,在个体叙述上或有差错,但有一点是共同的,即人们普遍对生活丧失了信心。——王海光:民变与“匪乱”:以中共接管贵州暨西南时的征粮为例