SpontaneousOrder

“Doch auch Gewaltherrschaft ist ohne Macht, die Geister gefügig formt, nicht denkbar. Wer Gewalt im politischen Verbande anwenden oder zur Verwendung bereit halten will, muss sich auf das freiwillige Mitwirken von Menschen stützen können. Er muss, in einem Verbande Macht-herrschaft ausüben, um in der Unterstützung durch diesen Verband die Mittel zu finden, die ihn zur Vergewaltigung anderer Menschen in einem größeren Ver-bande befähigen. Der Einzelne kann, allein auf sich gestellt, nie Gewaltherrschaft ausüben. Der Tyrann muss über eine Gefolgschaft oder Garde verfügen, die kraft einer Ideologie seinem Befehle freiwillig folgt. Ihr freiwilliger Gehorsam bietet ihm den Gewaltapparat, dessen er zur Unterdrückung der anderen bedarf. Ob es ihm gelingen mag, mit Hilfe dieses Gewaltapparats seine Herrschaft dauernd aufrechtzuerhalten, hängt von dem zahlenmäßigen Verhältnis der beiden Gruppen ab, derer, die sich ihm freiwillig zur Verfügung stellen, und derer, die er vergewal-tigt. Obwohl ein Tyrann vorübergehend durch eine Minderheit regieren kann, wenn diese Minderheit bewaffnet ist und die Mehrheit nicht, kann auf die Dauer eine Minderheit die Mehrheit nicht vergewaltigen. Die Unterdrückten werden aufstehen und das Joch abschütteln.” Ludwig von Mises

nostr:nprofile1qqst0mtgkp3du662ztj3l4fgts0purksu5fgek5n4vgmg9gt2hkn9lqppemhxue69uhkummn9ekx7mp0qys8wumn8ghj7mn0wd68ytn9d9h82mny0fmkzmn6d9njuumsv93k2tct43vxq Can the law of comparative advantage be considered a praxeological a priori law if it depends on the empirical assumption of human heterogeneity (as this is one of the most important praxeological (?) laws, as it is the glue for a peaceful social society and the division of labor instead of favoring aggression of the strongest) ?

A society that enforces solidarity through coercion has lost sight of virtue and its moral compass. #GM

The universe laughs in asymmetry, for it is through imbalance that life awakens. #GM

“Die Begriffe Gesellschaft und Staat, wie sie von den zeitgenössischen Verfechtern des Sozialismus, der Planung und der sozialen Kontrolle aller individuellen Handlungen verwendet werden, stehen für Gottheiten. Die Priester dieses neuen Glaubensbekenntnisses schreiben ihrem Götzenbild alle Attribute zu, die die Theologen Gott zuschreiben - Omnipotenz, Allwissenheit, unendliche Güte und so weiter.” - Mises

“Die grundlegenden Tatsachen, die Zusammenarbeit, Gesellschaft und Kultur hervorgebracht und das Tier in den Menschen verwandelt haben, sind die Tatsachen, dass die Arbeit unter Arbeitsteilung produktiver ist als isolierte Arbeit und dass die Vernunft des Menschen fähig ist, diese Wahrheit zu erkennen. Ohne diese Tatsachen wären die Menschen einander für immer Todfeinde geblieben, unversöhnliche Rivalen in ihrem Bestreben, einen Teil der knappen Versorgung mit den von der Natur zur Verfügung gestellten Nahrungsmitteln zu sichern.” - Mises

“Im Rahmen der sozialen Zusammenarbeit können zwischen den Mitgliedern der Gesellschaft Gefühle von Sympathie und Freundschaft und ein Gefühl der Zusammengehörigkeit entstehen. Diese Gefühle sind die Quelle der wunderbarsten und erhabensten Erlebnisse des Menschen. Sie sind die kostbarste Zierde des Lebens, sie heben die Tierart Mensch auf die Höhe eines wirklich menschlichen Daseins. Sie sind jedoch nicht, wie einige behauptet haben, die Wirkkräfte, die soziale Beziehungen herbeigeführt haben. Sie sind Früchte der sozialen Zusammenarbeit, sie gedeihen nur in ihrem Rahmen; sie sind nicht der Herstellung sozialer Beziehungen vorausgegangen und sind, nicht der Keim, aus dem sie entspringen.” - Mises

“Heutzutage ist es üblich, von «Social Engineering» zu sprechen. Wie die Planung ist auch dieser Begriff ein Synonym für Diktatur und totalitäre Tyrannei. Die Idee ist, den Menschen so zu behandeln, wie der Ingenieur mit dem Material umgeht, aus dem er seine Brücken, Straßen und Maschinen baut. Der Wille des Sozialingenieurs soll an die Stelle des Willens der verschiedenen Menschen treten, die er für die Konstruktion seiner Utopie einsetzen will.” - Ludwig von Mises

“Die Reichen, die Eigentümer der bereits in Betrieb befindlichen Anlagen, haben kein besonderes Klasseninteresse an der Aufrechterhaltung des freien Wettbewerbs. Sie wenden sich gegen die Beschlagnahme und Enteignung ihres Vermögens, doch ihre Interessen sind eher für Maßnahmen, die Neuankömmlinge daran hindern, ihre Position anzufechten. Diejenigen, die für freie Preise und freien Wettbewerb kämpfen, verteidigen nicht die Interessen der Reichen von heute. Sie wollen eine freie Hand für unbekannte Menschen, die die Unternehmer von morgen sein werden und deren Einfallsreichtum das Leben kommender Generationen angenehmer machen wird.” - Mises

“Do not give in to evil, but proceed ever more boldly against it.” – Vergil, Aeneid

“Sobald ein Mensch nicht frei ist zu wählen, weil er mit Gewalt gezwungen wird, die moralische Sache zu tun, dann wird ihm im Gegenteil die Möglichkeit genommen, moralisch zu handeln.” - Rothbard

“Die Regierung wurde weder konstruiert, um besonders kompetent zu sein, noch um liebevolle Fürsorge zu spenden; die Regierung wurde geschaffen, um Gewalt anzuwenden und für den notwendigerweise demagogischen Kampf um Wahl-stimmen.” - Rothbard

“Der Staat ist die Negation der Nächstenliebe höchstselbst, denn Nächstenliebe begründet sich einzig und allein aus einem nicht erkauften Geschenk, einer frei fließenden, nicht erzwungenen Handlung des Gebers.” - Rothbard

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„Das Wissen, dass Steuern niemals nach vorne überwälzt werden können, ist eine Folge des Festhaltens an der »österreichischen« Analyse des Wertes, d.h. dass die Preise durch die ultimative Nachfrage nach Lagerbeständen bestimmt werden und nicht in irgendeiner Weise durch die »Produktionskosten«.“ - Rothbard

“The difference between a government and a criminal band, then, is a matter of degree rather than kind, and the two often shade into each other.” - Rothbard

„In einer Demokratie kann über die Nichtwähler kaum gesagt werden, dass sie die Handlungen der Herrschenden unterstützen, und schon gar nicht über die Wähler der Verliererseite. Aber selbst diejenigen, die für die Gewinner gestimmt haben, stimmten vielleicht nur für das »kleinere Übel«. Die interessante Frage lautet: Warum müssen sie überhaupt für ein Übel stimmen?“ - Rothbard

„Nichtsdestoweniger glauben sie fest daran, Sicherheitsdienstleistungen könnten auf dem Markt nicht erbracht werden, und der Schutz vor Beeinträchtigungen des Eigentums müsse daher von außerhalb des freien Marktes erfolgen, durch die Zwangsgewalt der Regierung. Indem sie so argumentieren, sind sie in einem unlösbaren Widerspruch gefangen, denn sie billigen und preisen einen massiven Übergriff auf das Eigentum durch genau die Institution (Regierung), die die Menschen gegen solch einen Ubergriff schützen soll!“ - Rothbard

“Liberty is not the daughter, but the mother of order.” - Proudhon