Every time I think about NAP and argumentation ethics, I think about the the Impossibility of arguing for Initiatory Violence. Maybe that’s trivial but I have never read it in a clear and simple term. Maybe you finde the following valuable: The Impossibility of Arguing for Initiatory Violence To argue for something means to justify it as generally acceptable. This implies that I would have to accept it even if I myself were affected by it. Initiatory violence, however, is by definition an action taken without or against the consent of the affected party. It excludes consent. Anyone who claims to support initiatory violence would therefore have to accept being subjected to it themselves. Yet this is impossible: Either the affected party consents, in which case it is not violence. Or they do not consent, in which case, by definition, one cannot support it. It follows that initiatory violence can be carried out, but it cannot be consistently endorsed or defended through argument. Any attempt to do so collapses conceptually. @Max Isn’t this a descriptive, logical truth that nonetheless imposes normatively binding rules? Sometimes this thought feels important sometimes I think it’s trivial :D

Which privacy score you are using normally? f.e. Last time when I used “maximize” privacy the value was 37. In this post you say 50 is sufficient for a forensic analysis, so the default from Wasabi was lower…

“It is to be pointed out, however, that protectionism, socialism, and communism are basically the same plant in three different stages of its growth.” - Bastiat

@Moni Ist für 2026 eine POW Tour geplant? :)

“[Law] has acted in direct opposition to its proper end; it has destroyed its own object; it has been employed in annihilating that justice which it ought to have established, (…) it has converted plunder into a right, that it may protect it, and lawful defense into a crime, that it may punish it.” - The Law, Bastiat

“Under customary law, individuals had reciprocal incentives to recognize their rules of obligation and to participate in enforcement of such rules. The adversarial nature of authoritarian law that pits group against group in the taking/transfer process promotes disorder rather than order. Indeed, under government law, individuals have incentives not to participate in a cooperative effort to maintain order.” - Bruce L. Benson

#GM Spontaneous Order or Imposed Order?

Only the sick eye constantly turns toward the self; the healthy eye looks outward, toward the world and toward others. #GM

„When justice becomes discretionary it becomes arbitrary.“ - Bruce L. Benson #GM

“Doch auch Gewaltherrschaft ist ohne Macht, die Geister gefügig formt, nicht denkbar. Wer Gewalt im politischen Verbande anwenden oder zur Verwendung bereit halten will, muss sich auf das freiwillige Mitwirken von Menschen stützen können. Er muss, in einem Verbande Macht-herrschaft ausüben, um in der Unterstützung durch diesen Verband die Mittel zu finden, die ihn zur Vergewaltigung anderer Menschen in einem größeren Ver-bande befähigen. Der Einzelne kann, allein auf sich gestellt, nie Gewaltherrschaft ausüben. Der Tyrann muss über eine Gefolgschaft oder Garde verfügen, die kraft einer Ideologie seinem Befehle freiwillig folgt. Ihr freiwilliger Gehorsam bietet ihm den Gewaltapparat, dessen er zur Unterdrückung der anderen bedarf. Ob es ihm gelingen mag, mit Hilfe dieses Gewaltapparats seine Herrschaft dauernd aufrechtzuerhalten, hängt von dem zahlenmäßigen Verhältnis der beiden Gruppen ab, derer, die sich ihm freiwillig zur Verfügung stellen, und derer, die er vergewal-tigt. Obwohl ein Tyrann vorübergehend durch eine Minderheit regieren kann, wenn diese Minderheit bewaffnet ist und die Mehrheit nicht, kann auf die Dauer eine Minderheit die Mehrheit nicht vergewaltigen. Die Unterdrückten werden aufstehen und das Joch abschütteln.” Ludwig von Mises

@Max Can the law of comparative advantage be considered a praxeological a priori law if it depends on the empirical assumption of human heterogeneity (as this is one of the most important praxeological (?) laws, as it is the glue for a peaceful social society and the division of labor instead of favoring aggression of the strongest) ?

A society that enforces solidarity through coercion has lost sight of virtue and its moral compass. #GM

The universe laughs in asymmetry, for it is through imbalance that life awakens. #GM

“Die Begriffe Gesellschaft und Staat, wie sie von den zeitgenössischen Verfechtern des Sozialismus, der Planung und der sozialen Kontrolle aller individuellen Handlungen verwendet werden, stehen für Gottheiten. Die Priester dieses neuen Glaubensbekenntnisses schreiben ihrem Götzenbild alle Attribute zu, die die Theologen Gott zuschreiben - Omnipotenz, Allwissenheit, unendliche Güte und so weiter.” - Mises

“Die grundlegenden Tatsachen, die Zusammenarbeit, Gesellschaft und Kultur hervorgebracht und das Tier in den Menschen verwandelt haben, sind die Tatsachen, dass die Arbeit unter Arbeitsteilung produktiver ist als isolierte Arbeit und dass die Vernunft des Menschen fähig ist, diese Wahrheit zu erkennen. Ohne diese Tatsachen wären die Menschen einander für immer Todfeinde geblieben, unversöhnliche Rivalen in ihrem Bestreben, einen Teil der knappen Versorgung mit den von der Natur zur Verfügung gestellten Nahrungsmitteln zu sichern.” - Mises

“Im Rahmen der sozialen Zusammenarbeit können zwischen den Mitgliedern der Gesellschaft Gefühle von Sympathie und Freundschaft und ein Gefühl der Zusammengehörigkeit entstehen. Diese Gefühle sind die Quelle der wunderbarsten und erhabensten Erlebnisse des Menschen. Sie sind die kostbarste Zierde des Lebens, sie heben die Tierart Mensch auf die Höhe eines wirklich menschlichen Daseins. Sie sind jedoch nicht, wie einige behauptet haben, die Wirkkräfte, die soziale Beziehungen herbeigeführt haben. Sie sind Früchte der sozialen Zusammenarbeit, sie gedeihen nur in ihrem Rahmen; sie sind nicht der Herstellung sozialer Beziehungen vorausgegangen und sind, nicht der Keim, aus dem sie entspringen.” - Mises

“Heutzutage ist es üblich, von «Social Engineering» zu sprechen. Wie die Planung ist auch dieser Begriff ein Synonym für Diktatur und totalitäre Tyrannei. Die Idee ist, den Menschen so zu behandeln, wie der Ingenieur mit dem Material umgeht, aus dem er seine Brücken, Straßen und Maschinen baut. Der Wille des Sozialingenieurs soll an die Stelle des Willens der verschiedenen Menschen treten, die er für die Konstruktion seiner Utopie einsetzen will.” - Ludwig von Mises

“Die Reichen, die Eigentümer der bereits in Betrieb befindlichen Anlagen, haben kein besonderes Klasseninteresse an der Aufrechterhaltung des freien Wettbewerbs. Sie wenden sich gegen die Beschlagnahme und Enteignung ihres Vermögens, doch ihre Interessen sind eher für Maßnahmen, die Neuankömmlinge daran hindern, ihre Position anzufechten. Diejenigen, die für freie Preise und freien Wettbewerb kämpfen, verteidigen nicht die Interessen der Reichen von heute. Sie wollen eine freie Hand für unbekannte Menschen, die die Unternehmer von morgen sein werden und deren Einfallsreichtum das Leben kommender Generationen angenehmer machen wird.” - Mises