认识一些人，国内外文学小说读得特别多，有的人在古文学上业余钻研得更深，社科认知的水平常年保持在在鬼谷子、王阳明和货币战争（宋鸿兵）上，果然很有道骨仙风。

其实人类日常生活去做和很多事情，都只是打发无聊而已。例如人们去消费，并不见得一盆花买回来要种上十几年，而是在种花，养花的这个园艺过程里面打发时间，让自己的生活变得有趣一些，显得不那么无聊。

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法家之所以那么成功，我们可以从两个历史阶段看。 前期法家，以管仲，商鞅为代表，主张的是限制、压制贵族的权利，最后把贵族降级到执行服从的地位。 后期法家，以韩非子为代表，则主张君权和弱民。 如果按照这个历史进程来看，贵族的存在明显是对皇权威胁最大的，消灭贵族也是实现专制极权统治的必要路径。 所以，按照这个逻辑，一个社会是需要存在三个阶层的，从权利和经济层面上讲都需要三个阶层存在，形成相互的制衡。 只有两个阶层，就是皇帝/百姓，官僚/群众的二极模式。 只有一个阶层，有三类，一是无政府主义者的理想社会，一是卢梭的原始社会，一是马克思的共产社会。

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微信现在的吃相太难看了，8.0.30之后的版本，缓存的文件还自己加密一下，就是不给用户看。这就直接导致了一些权限不够的文件管理器压根就无法访问微信缓存下来的文件。例如我的三星手机，我访问我自己发出去的文件，还要靠第三方的应用。华为/荣耀手机的一些生态下的文件管理器，貌似有非常大的权限，只要点一下，就自动出现在文件管理器页面。目前发现了一个bug，微信8.0.0版本还可以登录，回到8.0.24，手动点文件路径也是一个办法。

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应该再补充一点，中国古代本质也是土地国有，大部分时候还是皇帝说了算。 中国古代政治制度设计中"削藩镇、抑门阀"的双重路径，体现了君主专制中央集权制度通过制度创新消解地方离心力的历史逻辑。我们可以从三个维度深入解析这一政治智慧： 一、权力结构的二元解构 1. 空间维度：诸侯割据体现为地理空间的权力割裂，如汉初七国之乱时"半天下为诸侯"的局面。这种垂直分权模式下，地方掌握完整的军政财权，形成类似邦国的治理体系。 2. 阶层维度：门阀政治表现为社会阶层的权力垄断，魏晋时期"上品无寒门"的现象，造成"王谢堂前燕"般的士族垄断。这种水平垄断模式下，门阀通过九品中正制把控选官通道，形成知识-权力的闭环。 二、制度创新的精准施策 1. 郡县制的空间重构：秦始皇"海内为郡县，法令由一统"，通过"流官替代世袭"切断地方权力世袭链。唐代观察使制度更建立垂直监察体系，形成"中央-道-州-县"四级管控网络。明代黄册制度则通过户籍管控强化基层控制。 2. 科举制的阶层重构：科举"以文取士"打破"以阀取士"，宋代"糊名""誊录"制度确保公平竞争。数据显示，唐代科举入仕者寒门占比约15%，到宋代跃升至40%，彻底改变了"士庶天隔"的格局。 三、历史演进的辩证关系 1. 制度互补效应：郡县制为科举制创造实施空间，科举选拔的官僚成为郡县治理的执行者。朱熹指出"本朝无门阀之累"，正是这种制度协同的体现。 2. 新的权力悖论：明清时期科举僵化催生八股取士弊端，郡县制下流官与乡绅的博弈又形成"皇权-绅权"共治结构。这种制度变迁印证了黄炎培"历史周期律"的深刻命题。 这种政治智慧对当代仍有启示：现代国家治理既要防范地方保护主义形成的市场分割，也要警惕既得利益集团对政策制定的扭曲。正如钱穆所言："中国政治制度，秦汉是一个大变动，唐之于汉，也是一大变动。"这种持续的制度创新传统，正是中华文明保持超稳定结构的关键密码。

中国古代门阀贵族干政与诸侯割据真的是两个概念。 一个皇帝要想垄断所有的权利，一定是不会允许自己的地盘上出现土地上门阀贵族，地方上诸侯割据。 科举制设立的目的之一就是为了消除产生贵族的路径。 郡县制则在一定程度上抑制了诸侯的出现。

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三星、索尼手机现在找店贴膜太折磨人了。我还把这俩凑齐了。以后恐怕只能网购了。上一次我记得有一个店是给我三星手机上贴的苹果的膜🤔

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