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h/t twitter @sfliberty A 16th-century Spanish priest wrote the first systematic defense of sound money, identified inflation as theft, and justified killing tyrants who imposed taxes without consent. Kings banned his books. Executioners burned them. The Inquisition tried to erase them from history. But this Jesuit monk had developed the core insights of Austrian economics 250 years before Austria even existed. This is the story of Juan de Mariana, the original “politically incorrect” libertarian who out-Rothbarded Rothbard, out-Misesed Mises, and challenged the entire power structure of his time. While most people think free-market economics started with Adam Smith, the real intellectual revolution began in the lecture halls of 16th-century Salamanca. Born in 1536 as the illegitimate son of a canon, Mariana joined the Jesuits at sixteen and quickly became one of Europe’s most brilliant minds. He taught at Rome, Sicily, and the Sorbonne, the Harvard of its day. But brilliance wasn’t enough for Mariana. He wanted to change the world. In 1598, he published De Rege et Regis Institutione, a political treatise that made a shocking argument: any citizen could justifiably kill a king who imposed taxes without consent, confiscated property, or prevented democratic assemblies. The book literally advocated for killing tyrants. When French King Henry IV was assassinated in 1610, authorities immediately blamed Mariana’s book. The Parliament of Paris ordered it burned by the public executioner. But here’s the twist: the assassin had never even heard of Mariana. The ideas were just that powerful and that feared. Mariana’s most revolutionary work came in 1605: De Monetae Mutatione (On the Alteration of Money). In this treatise, he did something unprecedented: he called out his own king, Philip III, for debasing the currency. He identified inflation as theft. In the 1600s. Before anyone else. He understood what modern economists took centuries to rediscover: when governments debase money, they’re secretly taxing everyone who holds it. He wrote that reducing metal content in coins “inevitably leads to higher prices” and “all accounts collapse.” This was the first systematic critique of monetary manipulation in history. For this “crime” of economic truth-telling, the 73-year-old priest was thrown in prison for four months. The king ordered his officials to buy and destroy every copy of the book they could find. After Mariana’s death, the Spanish Inquisition expurgated the remaining copies with ink and scissors. Here’s what they tried to hide: Mariana and the Spanish scholastics had already developed the core insights that would later define the Austrian School. Subjective value theory, the impossibility of economic planning, the nature of entrepreneurship, and the evils of inflation. They were doing Austrian economics 250 years before Austria. The connection isn’t coincidental. In the 16th century, Spanish Emperor Charles V sent his brother Ferdinand to rule Austria. “Austria” literally means “eastern part of the Empire,” and that empire was Spanish. The intellectual influence flowed directly from Salamanca to Vienna. Mariana didn’t just theorize about freedom; he lived it. He criticized his own religious order, challenged papal authority, and faced down kings who could have had him executed. He understood that ideas without courage are just academic exercises. Real change requires real risk. When Carl Menger founded the Austrian School in 1871, he was rediscovering what Mariana and his colleagues had already proven: that human action, not government planning, creates prosperity. That individual choice, not collective force, generates value. The “Austrian” revolution was actually a Spanish renaissance. Today, as governments worldwide debase currencies and expand power, Mariana’s insights burn brighter than ever. He showed us that challenging authority isn’t just a right; it’s a moral obligation. The battle for freedom always starts with one person willing to speak truth to power.

h/t twitter @sfliberty Un sacerdote español del siglo XVI escribió la primera defensa sistemática del dinero sólido, identificó la inflación como un robo y justificó el asesinato de tiranos que impusieran impuestos sin consentimiento. Los reyes prohibieron sus libros. Los verdugos los quemaron. La Inquisición intentó borrarlos de la historia. Este monje jesuita desarrolló las ideas fundamentales de la economía austriaca 250 años antes de que Austria existiera. Esto es la historia de Juan de Mariana, el libertario “políticamente incorrecto” original, quien superó a Rothbard y a Mises, y desafió toda la estructura de poder de su época. Aunque la mayoría piensa que la economía de libre mercado comenzó con Adam Smith, la verdadera revolución intelectual empezó en las aulas del siglo XVI en Salamanca. Nacido en 1536 como hijo ilegítimo de un canónigo, Mariana se unió a los jesuitas a los dieciséis años y rápidamente se convirtió en una de las mentes más brillantes de Europa. Enseñó en Roma, Sicilia y la Sorbona, la "Harvard" de la época. Pero la brillantez no fue suficiente para Mariana. Quería cambiar el mundo. En 1598 publicó De Rege et Regis Institutione, un tratado político con una tesis impactante: cualquier ciudadano podría legítimamente matar a un rey que impusiera impuestos sin consentimiento, confiscara propiedad o impidiese asambleas democráticas. El libro literalmente defendía el asesinato de tiranos. Cuando el rey francés Enrique IV fue asesinado en 1610, las autoridades culparon de inmediato a Mariana. El Parlamento de París ordenó que el libro fuera quemado por el verdugo en público. El giro es que el asesino nunca había oído hablar de Mariana. Las ideas eran simplemente tan poderosas y temidas. El trabajo más revolucionario de Mariana apareció en 1605: De Monetae Mutatione (“Sobre la alteración del dinero”). En este tratado, hizo algo sin precedentes: criticó a su propio rey, Felipe III, por degradar la moneda. Identificó la inflación como un robo. En los 1600s. Antes que nadie. Mariana comprendió lo que los economistas modernos tardarían siglos en redescubrir: cuando los gobiernos degradan la moneda, están tributando secretamente a todos quienes la poseen. Escribió que reducir el contenido de metal en las monedas “inevitablemente lleva a precios más altos” y “todas las cuentas colapsan”. Esta fue la primera crítica sistemática a la manipulación monetaria en la historia. Por este “crimen” de decir la verdad económica, el sacerdote de 73 años fue encarcelado por cuatro meses. El rey ordenó a sus funcionarios comprar y destruir cada copia del libro que pudieran encontrar. Tras su muerte, la Inquisición española borró las copias restantes con tinta y tijeras. Esto es lo que intentaron ocultar: Mariana y los escolásticos españoles ya habían desarrollado los principios que más tarde definirían la escuela austríaca. La teoría del valor subjetivo, la imposibilidad de la planificación económica, la naturaleza del emprendimiento y los males de la inflación. Estaban practicando economía austríaca 250 años antes que Austria. La conexión no es casual: en el siglo XVI, el emperador español Carlos V envió a su hermano Fernando a gobernar Austria. “Austria” significa literalmente “parte oriental del imperio”, y ese imperio era español. La influencia intelectual fluyó directamente de Salamanca a Viena. Mariana no solo teorizó sobre la libertad; la vivió. Criticó a su propia orden religiosa, desafió la autoridad papal y se enfrentó a reyes que podrían haberlo ejecutado. Comprendió que las ideas sin coraje son solo ejercicios académicos. El verdadero cambio requiere riesgo real. Cuando Carl Menger fundó la escuela austríaca en 1871, lo que estaba haciendo era redescubrir lo que Mariana y sus colegas ya habían demostrado: que la acción humana, no la planificación gubernamental, crea prosperidad; que la elección individual, no la fuerza colectiva, genera valor. La revolución “austriaca” fue en realidad un renacimiento español. Hoy, mientras los gobiernos de todo el mundo degradan las monedas y expanden su poder, los conocimientos de Mariana brillan más que nunca. Nos mostró que desafiar la autoridad no es solo un derecho; es una obligación moral. La batalla por la libertad siempre comienza con una persona dispuesta a decir la verdad al poder.

#hola

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