记录一个灵感。 在基督教传统中，圣道（Logos）是真理和生命的源泉。早期基督教护教士，如查士丁和克莱门特，坚信圣道不仅在基督降生后显现，而且在此之前就已经存在。这一观点源于对约翰福音中“起初有道，道与上帝同在，道就是上帝”（约翰福音1:1）这一经文的深刻理解。圣道之光照亮了所有追求真理的智者，无论他们身处何地，无论他们信仰何神。 希腊哲学家们追求智慧和理性，他们的思想影响了整个西方世界。中国的儒家和道家思想，强调和谐与道德，影响了东方数千年的文化。印度哲学则探讨了灵魂的永恒和宇宙的无限。这些哲学传统，都是圣道之光的体现，所以说，在基督降生之前，圣道之光已经照亮了世界各处智慧人的心灵。 历史是一部充满苦难和痛苦的史诗。在这漫长的历程中，人类经历了战争、灾难、疾病、饥荒和不幸。然而，正是在这些苦难之中，我们也发现了基督的圣道之光在闪烁。 奥古斯丁是早期基督教神学家之一，他对人类痛苦的解释影响深远。他认为人类的苦难源于原罪，即亚当和夏娃在伊甸园中违背上帝的旨意。这个罪行导致了人类的堕落，使我们陷入了有限性、脆弱性和死亡之中。奥古斯丁坚信，只有通过信仰和神的恩典，人类才能超越这些痛苦，获得永恒的救赎。 黑格尔的历史辩证法认为，历史是一个不断发展的过程，包含着善与恶、进步与倒退。他将历史视为自由意志的展开，每一次灾祸都是人类智慧的试炼。例如，罗马的基督徒犯下罪行，导致了罗马帝国的衰落，但这也为新的文明和价值观的兴起创造了机会。拜占庭的东正教徒偏离了神义，结果被奥斯曼土耳其人攻陷，但这也促使了文艺复兴和启蒙时代的到来。 第一次世界大战（1914-1918）和第二次世界大战（1939-1945）是人类历史上最具破坏性的冲突之一。数百万人丧生，城市被摧毁，家庭被撕裂。然而，正是在这些战争的苦难中，人类学到了珍惜和平、追求合作的智慧。 冷战时期（1947-1991）是美国和苏联之间的意识形态对抗。核武器的威胁笼罩着全球，各种代理战争在中东、亚洲和拉丁美洲爆发。然而，这段历史也促使人们反思和平与合作的重要性，以避免全面战争的爆发。 每一次灾祸之后，人类都能从中汲取智慧，推动社会进步。这种进步使我们越靠近“地上的天国”，逐渐接近上帝的智慧。然而，撒旦也在每一次灾祸之后蛊惑意志不坚定的人类，试图引导我们远离真理。历史正是善与恶的交锋，最终将达到辩证的终点——大审判之后的天国降临。

#### 我感觉中国年轻人正在酝酿一场非暴力不合作运动 不生产不消费不生育，让这个国家烂下去，烂到中国的方方面面像足球一样在国际上毫无竞争力，即便是搞战时机制管制也会全员磨洋工。 这个问题也是现象之一。多伦多方脸也提到了。 虽然小粉红和各种岁静并没有明面反共，但是他们所作所为都是在给政权挖墓。 对党国最大的杀伤就是不结婚不生娃不买房，而且现阶段甚至从实践上党国基本上没法来抓人。不生娃，以后党国玩得最溜的连坐抓软肋就没用了。然后以后要吸收维稳力量也没多少了。不买房，房地产要吵起来也没用了，拉动gdp的最大头会随着外资的撤离进一步萎缩。 然而党国没有任何办法，因为实践上看你根本没法强逼韭菜生育和买房，除非你降低房价和降低韭菜生活成本，但这显然党国没法去做。 有人说：那党国就是要强制镇压呢？ 我已经说了很多遍了：党国如果能逼韭菜生还不会动摇政权，它还用得着你在那出主意吗，早就开始了才对，而不是到现在搞了个三胎，还烂尾了。 强逼韭菜生育根本没有可行性，妇女怀胎九月的体质需要国家全权照顾。而党国连钱都舍不得发。再要反人类那不如学穆斯林国家直接搞一夫多妻，这样还顺便解决了女人不足问题-但你这么搞社会会马上崩溃的，你这相当于打破中国传统进行重组，会造成无数社会动荡。 搞禁止堕胎也是一样的，“禁止堕胎”除了加大非婚生子女黑户等连带问题不可能解决其他的，因为女的是“不愿意生”，而不是“避孕手段”太多，只要不愿意生你就是禁止避孕套又怎么办？人家不性交就行了，你不可能让强奸合法吧？ 还有就是，你要保证韭菜的可用性，把猪放在一起强制性交也是不可能的，因为这样生出来的韭菜环境恶劣，很多会早夭，没有办法转花成可收割的东西。 所以我就说了：在洼地润不出去的，通通不要结婚，更不要生娃，谁生娃就是帮助共匪维稳！ 来自品葱转载 #中文 #品蔥

基督教的前身犹太教，它形成的初期有一点是值得人们思考的，就是他主张了教道德准则与世俗权力的相区别。这一部分在旧约的撒母耳记，列王纪和先知书里面都可以看到。 所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？” (列王纪上 3:9 和合本) 惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。 (以西结书 18:20 和合本) 我要承认我的罪孽； 我要因我的罪忧愁。 (诗篇 38:18 和合本) …… 在那时，众先知抨击社会的不公正行为，谴责宗教官员对于人们的傲慢，强调着上帝面前人人平等。国王不能只做他们愿意做的事情，还必须遵守上帝的准则。其实这在某种意义上讲，一是承认了普遍道德的存在，另一方面是强调了世界不存在绝对的强权。 因为即使像扫罗，大卫和所罗门那样的盛极一时国王，多少也存在着人性之恶。但他们的这种恶是同样受到上帝道德的牵制的，而不是为所欲为。