Eleições no Brasil
O problema fundamental da política começa no ser humano. O homem é capaz de razão, virtude e cooperação, mas também de egoísmo, medo, vaidade, corrupção, fanatismo e autoengano. Por isso, nenhum sistema político pode eliminar a imperfeição humana. Pode apenas criar condições para limitar os seus efeitos.
A política torna-se perigosa quando deixa de ser entendida como uma forma de organizar a convivência e passa a ser vista como instrumento de salvação. Nenhum governo, partido, ideologia ou líder pode produzir uma sociedade perfeita, eliminar o mal ou resolver definitivamente os conflitos humanos. Quando se acredita que determinado projeto possui a solução final para a sociedade, torna-se fácil justificar a concentração de poder, a censura, a coerção e a eliminação daqueles que são considerados obstáculos.
O ser humano também não é perfeitamente racional. Muitas vezes não procura primeiro a verdade para depois formar uma opinião; forma uma opinião e procura depois argumentos que a confirmem. Interpreta os factos através dos seus interesses, emoções, medos e identidades. Quando a realidade ameaça aquilo em que acredita, pode preferir rejeitar a realidade a abandonar a crença. Assim, a política pode transformar-se numa disputa entre grupos que defendem não apenas ideias, mas identidades.
A democracia não elimina esse problema. Ela é um mecanismo de escolha e substituição de governantes, não uma máquina de produzir verdade, justiça ou virtude. Uma maioria pode estar errada, ser manipulada ou aprovar uma injustiça. O número de pessoas que acredita numa ideia não determina a sua verdade. Por isso, a vontade da maioria precisa de encontrar limites em princípios, direitos e leis que protejam também aqueles que estão em minoria.
As eleições também não garantem que os melhores governem. Os mecanismos políticos recompensam capacidade de comunicação, persuasão, organização, mobilização emocional e construção de alianças, características que não são necessariamente equivalentes a inteligência, competência ou virtude. Pode vencer quem melhor conquista votos, e não quem melhor compreende a realidade.
Além disso, nenhum governante possui conhecimento suficiente para controlar integralmente uma sociedade complexa. O conhecimento encontra-se disperso entre milhões de pessoas, nas suas experiências, necessidades, escolhas e decisões. Ter autoridade não significa possuir conhecimento. Por isso, quanto maior for a complexidade social, maior é o perigo de concentrar decisões numa única autoridade.
Também é necessário compreender os incentivos. As pessoas respondem às regras existentes. Se uma instituição recompensa determinado comportamento, haverá pessoas que procurarão beneficiar dele. Se o poder permite distribuir privilégios, surgirão interesses para controlá-lo. Assim, mesmo pessoas bem-intencionadas podem produzir resultados negativos quando inseridas em estruturas que incentivam comportamentos inadequados.
Por isso, uma boa instituição não deve depender da existência de pessoas perfeitas. Deve ser construída assumindo que governantes, eleitores, empresários, funcionários e cidadãos podem errar, abusar ou agir em benefício próprio. O objetivo não é encontrar homens perfeitos, mas limitar o poder de homens imperfeitos.
Daí a importância da separação de poderes, do Estado de Direito, dos direitos individuais, da propriedade, da liberdade de expressão, da liberdade de associação, da descentralização e da existência de múltiplos centros independentes de poder. O princípio essencial é simples: ninguém deve possuir poder suficiente para transformar a sua vontade pessoal em domínio absoluto sobre os outros.
A liberdade também exige responsabilidade. Toda escolha possui custos e consequências. Toda política produz efeitos desejados e efeitos não desejados. Toda intervenção pode resolver um problema e criar outro. Toda tentativa de eliminar completamente o risco pode produzir riscos maiores. Por isso, uma sociedade madura deve avaliar não apenas as intenções, mas também os resultados previsíveis das decisões.
A liberdade económica e social funciona segundo uma lógica semelhante. Quando decisões podem ser tomadas por milhões de pessoas de forma descentralizada, erros e experiências distribuem-se pela sociedade. Alguns indivíduos fracassam, outros prosperam, algumas ideias desaparecem e outras são aperfeiçoadas. A descentralização não elimina o erro, mas reduz a possibilidade de que um único erro seja imposto a todos.
Uma sociedade livre depende, portanto, não apenas de boas instituições, mas também de pessoas capazes de suportar a liberdade. Isso exige responsabilidade, autocontrolo, humildade intelectual, capacidade de reconhecer erros, respeito pela verdade e disposição para conviver com quem pensa de maneira diferente.
No fundo, a questão política mais importante não é descobrir quem deve mandar sobre todos. É descobrir como impedir que alguém possa mandar sobre todos.
Não devemos construir instituições pensando no governante ideal, mas no pior governante que poderia chegar ao poder. Não devemos pressupor que os cidadãos serão sempre racionais, mas criar mecanismos que reduzam os danos da irracionalidade. Não devemos esperar que todos sejam virtuosos, mas impedir que a falta de virtude de alguns possa destruir a liberdade de todos.
A política pode organizar a sociedade, proteger direitos, limitar conflitos e reduzir danos. Não pode, porém, salvar o homem de si mesmo.
A verdadeira prudência política nasce quando se abandona a procura pelo sistema perfeito e se começa a procurar uma ordem capaz de sobreviver à imperfeição humana.
O objetivo de uma sociedade livre não é construir o paraíso na Terra.
É impedir que, em nome da construção desse paraíso, se transforme a Terra num inferno.
#brasil #eleicoes #mbl #renan #lula #bolsonado #liberal ##
Eleições no Brasil
Em 1 Samuel 8, os israelitas pedem um rei, pois os filhos de Samuel eram juízes corruptos.
Sem juízes corruptos - ou em sistemas onde os corruptos não tivessem acesso a poder ou não pudessem decidir sem punição e correção certas - não pediriam um rei.
Samuel avisa que um rei dizimará vinhas e sementeiras e tomará seus filhos e suas filhas para servos, bucha de canhão e cozinheiras. Avisa que tomará seus filhos, servos, patrimônio e rebanhos a seu serviço - o melhor da sua lavoura seria dos servidores deles - e quem pede um rei se tornará seu servo - e eles ainda assim quiseram:
18 Naquele dia, vós lamentareis por causa do vosso rei que vós mesmos escolhestes; e Jeová não vos responderá naquele dia.
19 Mas o povo não quis escutar a voz de Samuel; e disseram: Não; mas queremos ter um rei sobre nós, 20 para que sejamos também como todas as nações. O nosso rei nos julgará, marchará à nossa frente e pelejará as nossas batalhas. 21 Samuel ouviu todas as palavras do povo e as referiu aos ouvidos de Jeová. 22 Jeová disse a Samuel: Escuta a sua voz e constitui-lhe um rei.
#brasil #portugal #angola #lula #bolsonaro #renan #mbl #kim ##
