2025年10月4日發心儀軌、菩薩戒、眾多咒語口傳

標題：自信的菩薩永遠視非己之他為第一優先 摘自：2018年9月17日《修心八頌》
地點：荷蘭鹿特丹 Ahoy 體育館 修心八頌：「隨處與誰為伴時，視己較諸眾⼈卑，從⼼深處思利他，恆常尊他為最上。」 無論與誰為伴時，都應防止「我很強」的傲慢，以及歧視或輕視他人的心態。「視己較諸眾⼈卑」不是要我們沮喪，如「我什麼都做不了」等等；沮喪的想法是菩薩們要去斷除的。要有自信心！在心懷自信的同時，卻不輕蔑他人，故言：「視己較諸眾⼈卑」。這句說得極好。 因智慧的輔助，心懷自信的同時，無論是當下或是究竟，遍虛空的一切有情都是我等要去感激的對象，故說「視己為卑」。以上則是「隨處與誰為伴時，視己較諸眾⼈卑，從⼼深處思利他，恆常尊他為最上。」

無常

標題：你們很有福報，能夠每日持守清淨的出家戒律 2025年9月30日，尊者於行宮內為69位戒子傳沙彌戒，以及53位戒子傳比丘戒 每日我都會修練菩提心與空正見，未曾間斷。佛教能否住世，取決於有無沙彌、比丘的僧團。為此，我一直期盼著清淨僧團能夠長久和諧。 我們身為流亡難民，處於困境之中，也卻因此得到了自由，所以能夠隨心所欲地在這個自由國度裡實踐自己的信仰，真有福報！像是我一醒來便觀想菩提心與空正見，未曾間斷，並在菩提心與空正見的基礎上，每日行利眾事業。 你們很有福報，能夠每日持守清淨的出家具足戒；我很榮幸能傳沙彌戒與比丘戒給你們。 我從安多的家鄉遠赴拉薩，並在大昭寺覺沃佛像，以及傳戒、羯磨阿闍黎，兩位善知識的座前，接受了清淨的比丘戒；依此持戒的身份，弘揚佛教，是我一直祈願的內容。 （阿闍黎問：）「剃髮時，是否歡喜？」（戒子回：）「是的，歡喜。」 出家不同於表演！外著袈裟，內心卻不相應教義，實不可取。汝等應以強烈心力許此承諾：「從今日起，我要做一位清淨比丘，表裡一致。」

標題：別解脫與三聚淨戒 2007年7月7號至13號，達賴喇嘛尊者於大昭寺對台灣請法團傳授《菩薩戒品釋》 律學中的「別解脫」，梵文是pratimokṣa，即個別解脫。意思是：只追求自己的解脫或利益。別解脫的「別」字，意味著自己的解脫；在通達四諦、如實取捨的基礎上，獲得自身的解脫。 為成熟心續，先得禁止惡行，因為惡行是善法的障礙。光是禁止惡行仍有不足，還得增長心續，故於「攝律儀戒」之後而說「攝善法戒」。攝律儀戒：去除修法障礙的惡行。攝善法戒：成辦順緣、增長心續。 抑或，攝律儀戒是自律。佛法就是斷除煩惱的方法。下士道以止惡為主，即禁止煩惱所帶來的身語惡行，是自律與捍衛，這是第一階段。第二階段是斷除煩惱，即依三學而直接斷除煩惱，是攻擊。第三階段是徹底清除煩惱留置的習氣。我常說，以上是學佛的三個階段。 一開始應禁止煩惱帶來的惡行，再增長心續；「願消三障諸煩惱......」消滅煩惱之前，先要禁止煩惱帶來的惡行，這就是攝律儀戒。之後，就是斷除煩惱乃至斷除煩惱留置的習氣，則為攝善法戒。根據日益成長的自身經驗，致力於利他事業，是攝眾生戒。

标题：深思熟虑固然是好，但要考虑能否落实 
2025年9月24日，尊者于行宫内接见信众时的开示 深思熟虑是件好事，但要考虑能否落实、能否成立正在计划的项目。如果不能，相关的构思将会落空。因此，要以多元的角度深思其可行性！ 当我学习般若等教义时，也会去想哪些教义可以运用在生活上，所以不太在意《具舍论》中提及的须弥等观点。

真正的修法者是對抗自心過失的人

如何推廣慈悲？

標題：士夫非地水，非火風及空，非識非一切，何者是士夫？ 2007年7月7號至13號，達賴喇嘛尊者於大昭寺對台灣請法團傳授《菩薩戒品釋》 《寶鬘論》云：「士夫非地水，非火風及空，非識非一切，何者是士夫？士夫六界合，故非有實有......」士夫或補特伽羅只是觀待六蘊之合而施設為有，無法用指尖找出彼等。 《寶鬘論》又云：「如是一一界，合故亦非實。」每一個地水火風亦是集合其他大種而有；即便是大種所造之火與火大種兩者中的後者，也蘊含了地水風的元素。因此，一切只是和合故而施設有，無一例外。「士夫六界合，故非有實有，如是一一界，合故......」四大種和心識只是和合故而施設有，即：施設識依賴某非甲之境而施設甲。 自印度起，兩千五百年來，佛家深入觀察此義，得出「無一法從境而有」的結論。然而，諸法的利害作用仍然存在，故不否決諸法的存在。總之，確定是有，而其存在的形式只剩施設而有，故稱「觀待故而施設有」，佛教建立這種見解至今已達兩千多年。 當今科學家也已否定，物理世界是客觀存在並以某種確定的方式而有；正進入「不知如何安立其有」的臨界點。

如何累積無量福報 1986年5月第十四世達賴喇嘛於荷蘭阿姆斯特丹傳授寶性論

如何著手入定於「心」本身

標題：甘珠爾與丹珠爾是歷經世世代代辛勤耕耘的智慧結晶 2025年8月24日，尊者於拉達克佛教協會與拉達克寺院協會所舉辦的歡送會上開示 感謝你們拉達克信徒，不分僧俗男女老少，誠摯歡喜地為我舉辦了這場盛會，包括唱歌與舞蹈表演。你們秉持著堅定不移的三昧耶與信心來到此地，我由衷感謝。 甘珠爾與丹珠爾是歷經世世代代辛勤耕耘的智慧結晶，這些大教典的教義，就是我們一直在學習並維護的對象。西藏三區的人民為能學習並保護甘珠爾與丹珠爾的內容，各處建立佛學院，守護佛教的根本。 其他佛教國家的僧侶也在努力維護教義，而我們藏人所採取的方式卻是極其嚴謹，即「以量學的邏輯推理建立定解、結合聞思修」的紮實途徑，依此持護並興盛佛教，令人讚嘆。 中共以高壓手段統治西藏，然而，西藏的宗教文化非但未被摧毀，反而進一步傳入並影響中國，因為許多漢族信徒們對藏傳佛教格外關注並以歡喜心投入學習，受益匪淺。已有千年歷史的西藏宗教文化有助調伏內心，何其珍貴！我深感欣慰並隨喜在座的諸位，你們對西藏宗教文化的喜愛與親切之情。我很高興且榮幸，能為你們解釋西藏的宗教文化，為此做出貢獻，謝謝。

世尊教誨我等堅持非暴力，且要愛護一切生命 2025年8月22日，尊者於拉達自治區執行議會所舉辦的歡送會上開示 今日想藉此機緣與諸位朋友分享的是：感謝你們誠摯欣喜地舉辦這場歡送會，令我們齊聚一堂。我看得到對面的那尊巨大佛像正在慈悲憫視著我們。具恩世尊是我的導師，您的教法遍及世界各處，包括之前未曾有過佛法的地方。佛法的核心教義就是非暴力，而世尊教誨我等要堅持非暴力，並且愛護一切生命。 身為持戒者比丘的我，是具恩佛世尊的弟子。當我走訪世界各處時，我一直在強調：「佛法的教義就是非暴力。」近年來，西方國家的許多人都很重視非暴力，所以會特別關注佛法的教義。我是佛陀的弟子，是位比丘。無論對象是誰，來自哪裡，我都會非常殷重地說：「世尊教誨我等要堅持非暴力，愛護一切生命。」因此，世界東西南北等許多地方都在關注宣揚非暴力的佛法。 此外，佛教不是以信仰為主，而是以邏輯觀察的方式建立其心理學的論述。每個國家的和平，乃至世界和平，最終都是源於內在的寧靜，這正是為何世界各處都在關注世尊這番教誨的原因。身為比丘的我，追隨著具恩導師世尊。幾年前，我於淨相中看到世尊坐在某大殿的中央，而我則是處於大堂殿的盡頭。世尊呼喚著我，我走向世尊，世尊叫我坐在他的旁邊並撫摸著我，善待於我。當時我悲喜交加，印象相當深刻。具恩世尊如此善待於我，我只能以「決定將自身三門如實遵循世尊意趣」的方式報答佛恩。 學佛不是只靠信仰即可，應依正理成立非暴力的行為。非暴力不該成為幾戶家庭之間的和諧而已，應以非暴力奠定世界和平的基石。為此，身為比丘並追隨具恩世尊的我，盡己所能地宣揚世尊的非暴力之教義於世界各處。 今日我來到此處，你們滿懷喜悅為我舉行盛會；你們今日所邀的我並非身著戰甲之人，卻是披著袈裟之僧。願你們遵循非暴力的原則，和平生活。在絕對非暴力的前提下，大至世界和平，小至家庭和諧，才能令我們安詳寧靜地度過一生。為能達此目的，我們在此一起懷念佛恩。如同前述，我於淨相中清楚見到世尊善待於我。為能報答佛恩，我會好好遵守戒律，做一個清淨比丘，遵循慈悲世尊的教誨，致力奉獻於佛教。 當今世界各地暴力頻起，此刻的我們應當更加謹慎，肩負重責，努力建設一個非暴力、和平的世界。我，身為佛弟子的一位比丘，對非暴力的和平信念堅定不移，並竭力踐行非暴力的精神，持續向世人這麼分享或是呼籲。總之，只有我們共同努力推動非暴力的價值，才能合理期待建設和平的世界。今日我們於此短暫相會。身為佛弟子的一位比丘，我深信，只有內心堅持非暴力，才能獲得內心的平靜。此時，不僅自心寧靜，還能影響周遭人，助益他們內心安寧。感謝在場的工作人員與兄弟姐妹們，為我舉辦這場盛會。 即使在夢中，我亦堅守非暴力之聖道，以此度過一生。願我們謹慎修持並推廣此非暴力之聖道於世界各處！西方仍有許多人一直推動非暴力的運動，令人稱讚。務必讓非暴力成為我們的思惟模式，這樣才能形成非暴力的和平氛圍，進而築構和平的世界，這不僅是我們所期待的，也是我們的責任。我們都要為世界和平而承擔責任，無論有無宗教信仰，「我們所處的世界一定要和平，遠離暴力。」關注這股聲音的人來自世界東西南北各地。近年來，中國大陸境內，特別關注佛法教義的人愈來愈多。願非暴力的精神遍及世界，讓我們世上所有人都能安詳寧靜地度過一生。以上是我所發願的，也是我們大家要共同努力的目標。感謝在場的所有參與者，包括舞者你們，扎西德樂。

所謂的「加持」，以藏文來講，是改變內心的意思。我們能獲得加持，最主要是靠對上師的尊重與依止； 如果對上師沒有絲毫的尊重心，沒有依止上師，那就根本不會獲得加持。 無論是獲得傳承的加持，還是道證功德的加持，或是功德增上、功德堅固的加持，完全都是由依止上師而生起。 ~達賴喇嘛尊者 開示~

標題：尊者接見回教拉薩人 2025年8月18日，尊者於列城和平公園行宮內，接見遠嫁拉達克的拉薩回教媳婦 你們回教拉薩人過去一向應邀並參加政府舉辦的大型活動，所以我們早就是熟人、自家人。如今我們身陷流亡處境，你們仍以堅定的民族尊嚴與堅持前來見我，我深表感謝。

https://youtube.com/live/6t1p2oHaulM 2025年8月17日尊者達賴喇嘛將出席長壽法會 内容：列城長壽法會 地點：北印拉達克，列城，和平公園傳法會場 印度時間：大約上午8:45開始 台灣/北京時間： 大約上午11:15開始 主辦單位：拉達克佛教協會、拉達克寺院協會

2025年8月16日 修心八頌、中觀見訣具四念之歌集

標題：不該介入達賴喇嘛轉世的三大理由 Title: Three Arguments Against CCP’s Involvement in the Dalai Lama’s Reincarnation 2011年9月23日，於藏人行政中央會議大廳，第十一屆宗教大會上的開示。 The address delivered on September 23, 2011, at the Eleventh Religious Conference held in the Central Tibetan Administration. 著名的法國《世界報》（Le Monde）記者前來拜訪我，翌日又有一位英國知名媒體的記者到訪。連續兩天，他們都圍繞著同一個議題向我提問，就是關於我的轉世，也正是中共經常提及的話題。 A distinguished journalist from the French newspaper Le Monde came to visit me. The very next day, a journalist from a prominent British media outlet also arrived. For two consecutive days, both of them asked me about the same subject, my reincarnation, a topic frequently raised by the Chinese government. 達賴喇嘛的轉世屬於宗教範疇！ The institution of the Dalai Lama’s reincarnation is a religious affair! 過去，中國皇帝確實介入過轉世的認證。然而，此一時彼一時，當時的中國皇帝具有宗教信仰，其中一些中國皇帝甚至曾是西藏喇嘛的弟子，因此與轉世認證之間形成了特殊的聯繫。 Historically, Chinese emperors had some involvement in this regard. However, during those times, those emperors believed in religion, and more importantly some even regarded themselves as followers of the Tibetan lamas. As a result, they developed a unique connection. 反之，當今的中國共產黨本身不持任何宗教立場，甚至表示宗教是有問題的。第二、中共認為藏傳佛教是過時、落伍的傳統，毫無利益可言。第三、中共表明達賴喇嘛是惡魔。既然是惡魔，應該阻擋惡魔的轉世才更為合適，不是嗎？明明主張是惡魔，中共卻要負責惡魔的轉世，這不很奇怪嗎？我是這麼回覆那兩位記者。 By contrast, today’s Chinese Communist Party holds no religious position at all, and in fact, views religion to be erroneous. Second, the CCP considers Tibetan Buddhism to be an outdated tradition with no benefit whatsoever. Third, CCP states that the Dalai Lama is a demon. If I were truly a demon, the most reasonable response would be to block my reincarnation, would it not? It seems rather odd that while declaring I am a demon, the Chinese government insists on taking charge of the demon’s reincarnation. This is how I responded to the two journalists. 如果中共真要介入達賴喇嘛的轉世，中國共產黨本身應具有宗教信仰，並主張前世與後世的觀點，再先找毛澤東的轉世吧！ If the Chinese Communist Party sincerely intends to play a role in the Dalai Lama’s reincarnation,
it should first accept religious belief and acknowledge the concepts of past and future lives. Then CCP should begin by recognizing the reincarnation of Mao Zedong.

佛法的核心：行與見

可取的憤怒 摘自： 和平源於內在的寧靜 Peace Through Inner Peace 尊者達賴喇嘛於2009年5月31日在丹麥哥本哈根發表關於追求心中的平靜的公開演講。