标题：没有任何一人不难！ 2026年5月26日，尊者于行宫内接见420多位信徒 （晋见者：）这一生，我跟我的家人都过得很困难，请您加持。 （尊者：）没有任何一人不难！遇到困难时，应怀着「我要面对」的心志。我在西藏议题上，总怀着「这很艰难」的心志而面对。 （晋见者：）何为苦？ （尊者：）世尊以「苦谛」而介绍苦，并以「集谛」来说明苦因。又说，苦是可消除的，从而解说对治、消灭苦集的灭谛，以及相关的成就之道——道谛。世尊很善巧地循序渐进引导我等；如实修行的经验与世尊所说内容也非常契合。我很关注科学；科学与佛教的四谛不但不相违，实则为四谛观点而铺陈。 （晋见者：）男女僧人都在努力消灭自心贪瞋等烦恼。请问：每天最主要的修行是什么，尤其是遇到恶缘时？ （尊者：）减缓烦恼需要串习，须长期修练烦恼的对治力，方能逐渐减缓烦恼的力道；仅凭烦恼过失的讲解就想减缓烦恼，犹如痴人说梦。我一直在修练菩提心与空正见，我尚未彻底断除烦恼；烦恼现起时，我会看到烦恼的过失，不去乐取烦恼而已。彻底断除烦恼没那么简单。 （晋见者：）我有在修心，也产生了一些明晰的觉受，请您加持，让觉受更明晰，成为一位对众生有用的人。 （尊者：）心的「来、住、去」三相，即：发起何念；不随个别对境而令心散乱的「住」；获得心的主宰权。通常我们随心转，而现在，我们要主宰自心，令心相应世尊意趣，转成善心。我一醒来就观想菩提心与空正见，以此方便与智慧的双运之道而摄持自心。 （晋见者：）如何对自己慈悲？ （尊者：）对自身慈悲是自然现象。一般而言，遇到突发状况时，有时说：「我的这只手真毒！」实际上我们并非不爱自己的手。

標題：超越彼此的差異 摘自：2014年11月22日，第十四世達賴喇嘛尊者於德里阿南塔中心「培養人類關鍵價值」專題討論會 當我與群眾會面時，我總覺得：「我正在與另一人見面。」不曾考慮對方的身份或地位的重要性、信仰為何、國籍為何等。我只會看著對方，想著：「您是我正在會晤的另一人而已。」從我的角度也是如此，當我與群眾交流時，不曾想：「我是西藏人」、「我很與眾不同」，或「我是佛教徒」等，只會想著：「我也是人」，更不曾想過：「我是尊貴的第十四世達賴喇嘛。」只會想著：「我們一樣都是人」。我這麼說是有理由的！ 當今人類正面臨的許多問題，都是我們人類製造出來的，因為缺乏「我們一樣都是人」的底層思惟。這種底層思惟不會產生人為災難，但第二層次的差異，如不同國籍、不同種族、不同膚色、不同的家庭背景、不同信仰等卻會。因爲「差異」而產生了「分歧」，即我們與他們的隔閡，這就是人為災難的根本。我們七十億人，都應承擔共同責任，創造出一個更為幸福、和平，乃至慈悲的人類社會。

標題：願得加持 2026年5月18日，尊者於行宮內接見380多位信徒 （晉見者：）我想問，如何尋得內心的平靜？ （尊者：）內心的平靜是靠自己修來的，期望從外在的條件獲得內心平靜，是很困難的。無論外在因素如何，都不應該喪失心中的平靜！ （晉見者：）如何變得幸運？ （尊者：）好事皆有其因，而一些糟心事除了源於心不平靜外，並無特別理由。我能自然地令心維持平靜，偶時仍依諸多因緣感到心中的起伏。務必看到心不平靜的過失，以及明晰洞察內心平靜的功德，從而自願修練內心的平靜，方可避免心不平靜等厄運。 （尊者：）愛很重要。即便世間的愛摻雜著貪，從母胎出生起一直到今日，愛永遠是最重要的元素。根據佛法教義，我們天生擁有的愛，必須將其結合智慧，依此福智雙運增上道次，最終轉化成佛世尊的大悲心。 印度、西藏、中國等地，本就重視愛的價值，仍要繼續努力推廣其重要性，望諸位銘記在心。愛很珍貴！最終能夠成佛，靠的也是愛的修練。當今世界能夠和平，靠的也是愛。近期中國大陸內愈多人關注佛法，無論取名為何，總之，「愛」真的很重要。我真心期待，能將愛的修練推廣至中國大陸境內，尤其是看到愈多中國人關注佛法的緣故，這是我所期待的。謝謝。這世界之所以能夠生存下去，最終也是因為愛。 （尊者英譯：）他是奧運會冰球的金牌得獎者。他很勇敢。達蘭薩拉的路面凹凸不平，他都是用義肢行走的。 （晉見者：）願得加持。 （尊者：）我以菩提心作為主要的修練。朋友們，若想得加持，修練菩提心吧。

標題：對年青人而言，什麼是最重要的？ 2026年5月14日，尊者於行宮內接見340多位信徒 （晉見者：）我想問尊者，在這個艱難的數位螢幕時代，如何對年青一代傳遞您的教法？ （尊者：）我們深知，世界和平必須源於內心；機械無法生產善心。穩健的善心只能源於理由的分析，像是實踐教義等，我們才能真正堅信：「善心的確是和平的基礎！」無論是個人、社區、國家，乃至全球都一樣，只有善心才能帶來真正的和平。僅有些許的贈禮或微笑對建立和平不一定有效。 （晉見者：）謝謝您的教言。 （秘書代問：）對年青人而言，什麼是最重要的？ （尊者：）善待他人是最重要的！這樣才能和睦。善心與財富多少無關，更重要的是真誠，這股善念帶來的和睦非常堅固。

標題：隨著年歲漸長，該做什麼方為良策？ 2026年5月13日，尊者於行宮內接見350多位信徒 （晉見者：）隨著年歲漸長，該做什麼方為良策？ （尊者：）讓過去累積的經驗，轉化成晝夜六時內心都能寧靜的助緣！ （晉見者：）我正在走一條很有意義的路，但這條路無法令我感到平靜，怎麼辦？ （尊者：）活著就是為了內心的寧靜。換言之，令心平靜就是人生目標中的重中之重。所做一切若能朝此明確目標而努力的話，慢慢地，內心將會變得愈加平靜。我一直在修練內心寧靜的緣故，當我遇到棘手事件時，內心仍可維持平靜。 （晉見者：）謝謝。

標題：付出比得到更好？ 2026年5月7日，尊者於行宮內接見三百多位信徒 （晉見者：）尊者，為什麼付出比得到更好？ （尊者：）即便不是出於宗教因素，協助他人的「付出」確實是種善行。若是源於宗教理由，更是如此，如經論云：「布施致富戒得樂」。

標題：傷害自己太深，如何愛他？ 2026年5月4日，尊者於行宮內接見340多位信徒 （晉見者：）可以請教您一個問題嗎？如何開闊心胸？ （尊者：）處於亂象叢生、四處紛擾之中，心智卻不失寬廣的視野，才能不受種種負面影響。我也看見當今世界紛擾四起，但我選擇接受正在發生的這些現象。若緊盯著某個問題並放大其嚴重性，那麼，你的心將會感到憂慮。當以更寬廣的視野看待目前的現象，方為善舉。 （晉見者：）傷害自己太深，如何愛他？ （尊者：）對方因為無知才會傷害你，不是因為享受害人而害你！因此，對方也是愛我執的受害者，才會變得心胸狹窄、容易暴怒的。

標題：最高機密 2014年5月31日下午 於南印度孟買蘇邁亞大學（Somaiya Vidyavihar） （觀眾：）您總像孩子般開懷大笑，背後有什麼祕訣嗎？ （尊者：）這是我的最高機密，不想與你分享，哈哈。我會很自然地開懷大笑，其根本原因在於，我內心一直是完全放鬆的緣故吧。就像現在，當我演講時，我未曾有過「我很特別、我是達賴喇嘛」的想法，我只會覺得「我們都一樣」、「我只是在跟另一群人交流而已」。無論對象是一人、十人、百人、千人、萬人、十萬人，對我而言都沒差別，這種想法讓我很放鬆。 如果我想著：「我很特別、我很重要」，將會變得非常在意每個詞句的用法，這會讓我有壓力，更焦慮；即便是一個小小的錯誤，都會變得面紅耳赤，哈哈。「我很重要」的想法沒有用，只會折磨自己而已。把「自己」當成「對方的一員、自他都一樣」吧。你有情緒，我也有情緒，有時也因情緒製造問題，這共同點是事實。 總之，懷著一顆正直、真實、透明的心，這對平靜內心是極其重要的。

標題：人生中最重要的是什麼？ 2026年5月2日，尊者於行宮內接見340多位信徒 （晉見者：）如何將挑戰轉化成恩澤？ （尊者：）「擔憂」本身就是一個很大的問題！如何面對挑戰呢？心理上應該認定：「本來就會有種種差異，這很自然；況且，擔憂本身又無益於排除困難。」情理層次上，務必認清「困難本就是自然現象的一部分」。 我是西藏僧人，卻總面臨諸多困境。懂得接受現實上的殘酷，畢竟「困難」本來就是自然現象的一部分！最為重要的是，無論如何艱難，都應努力維持內心深處的慈悲！ （晉見者：）我倆前往許多地方朝聖。一年內，朝拜的寺廟近450所左右。 （尊者：）隨喜。朝聖的意樂比朝聖更為重要。我們的信仰源於印度，更是那爛陀的法脈相傳；那爛陀的教授中，最主要的就是慈悲的意樂。我之所以受到眾人喜愛，就是因為修練慈悲的緣故吧。 （晉見者：）人生中，最重要的是什麼？ （尊者：）人生中，最重要的就是慈悲、心懷善念。 （晉見者：）夜間時會莫名恐懼，請您加持。 （尊者：）有沒有去找恐懼的理由？ （晉見者：）沒有理由，就是會恐懼。 （尊者：）既然沒有理由恐懼，便專注在「何必恐懼」上，不應再讓自己捲入恐懼的惡性漩渦裡。恐懼來臨時，多多思考為何恐懼的理由；找不到時，令心安住在「何必恐懼」上，知道了嗎？ （辯經學院校長：）今日有十五位「無派別格西」畢業，他們花了十六年在辯經學院讀五部大論、《寶性論》、寧瑪派、薩迦派、噶舉派、宗大師的《密宗道次第廣論》...... （尊者：）《密宗道次第廣論》？ （辯經學院校長：）是的，用兩年時間學習此論。今年是第十六年，共有十五位畢業生。 其中有，一位新加坡的僧尼、兩位越南僧尼、一位南韓比丘、一位南韓僧尼、一位拉達克人、一位西藏人、三位庫努人、四位門巴族，以及尊者您的印度口譯員Kailash。 他們祈求在畢業時能晉見尊者。 （尊者：）隨喜！

標題：最高機密 2014年5月31日下午 於南印度孟買蘇邁亞大學（Somaiya Vidyavihar）
 （觀眾：）您總像孩子般開懷大笑，背後有什麼祕訣嗎？ （尊者：）這是我的最高機密，不想與你分享，哈哈。我會很自然地開懷大笑，其根本原因在於，我內心一直是完全放鬆的緣故吧。就像現在，當我演講時，我未曾有過「我很特別、我是達賴喇嘛」的想法，我只會覺得「我們都一樣」、「我只是在跟另一群人交流而已」。無論對象是一人、十人、百人、千人、萬人、十萬人，對我而言都沒差別，這種想法讓我很放鬆。 如果我想著：「我很特別、我很重要」，將會變得非常在意每個詞句的用法，這會讓我有壓力，更焦慮；即便是一個小小的錯誤，都會變得面紅耳赤，哈哈。「我很重要」的想法沒有用，只會折磨自己而已。把「自己」當成「對方的一員、自他都一樣」吧。你有情緒，我也有情緒，有時也因情緒製造問題，這共同點是事實。 總之，懷著一顆正直、真實、透明的心，這對平靜內心是極其重要的。

標題：比起自己，視非己之他更為重要 2026年4月29日，尊者於行宮內接見360多位信徒 （晉見者：）如何善用菩提心來利他？ （尊者：）菩提心是一種利他精神；為能利他，即便要犧牲自己的性命也在所不惜。因此，要發菩提心，就要做到「視非己之他比我更為重要」！ （秘書：）這些是卡魯仁波切的越南施主；請加持仁波切的眼睛。 （卡魯仁波切：）請尊者慈悲賜予六字明咒的口傳。 （尊者：）「千手千位轉輪之聖王，千眼千尊賢劫之佛陀，具足悲心遍滿如虛空，觀音菩薩尊前我頂禮。」唵嘛呢叭咪吽.......正在持咒時，觀想聖觀音就在我的頭頂。唵嘛呢叭咪吽.......

標題：我醒時修菩提心，睡前也修菩提心 2026年4月28日，尊者於行宮內接見340多位信徒 （達薩辯經學院校長：）過去兩年內，我們透過網路為兩百位越南信徒教學...... （尊者：）非常好。過去，佛法從印度流傳到西藏。如今，印度內已經衰退的佛法，卻因我們從西藏帶來的緣故而興盛。我們經由五部大論等多部教典的學習，向西方人解說心理學，這不僅是我們藏人的現況，更是對佛教的巨大貢獻。 （秘書：）這些信眾都是越南學徒。 （晉見者：）「每日修菩提心」是我在佛前的承諾。 （尊者：）真好！菩提心也是我主要修練的核心。 （晉見者：）我會用餘生以及生生世世修菩提心，請您加持！ （尊者：）我醒時修菩提心，睡前也修菩提心。

標題：修練奢摩他的次第為何？ 2026年4月23日，尊者於行宮內接見280多位信徒 （侍者：）88歲老人家持誦兩千萬遍六字明咒，將其功德供養尊者。 （尊者：）真心隨喜。 （晉見者：）願您長久住世！ （尊者：）我會謹慎將其功德迴向無上菩提。 （晉見者：）願您長久住世！ （侍者：）這是尊者賜予您的。 （晉見者：）請您加持於我。願您長久住世！ （晉見者：）修練奢摩他的次第為何？ （尊者：）修練奢摩他是為了專注一境，只有做到這點，是遠遠不足的，還要修練毘婆舍那，從而達到止觀雙運。毘婆舍那會觀察基、道、果等真相，方可止觀雙運，即「專注」與「真相的觀察」的結合，這才是正道！我自己亦修專注一境的奢摩他，更重視修練觀察基、道、果等真相的毘婆舍那。 雪域藏傳佛教是以真相的觀察為主，這不同於回教、印度教等以禪定為主的其他宗教。總之，雪域藏傳佛教非常重視觀察真相的毘婆舍那。 （侍者：）這位有眼疾，請尊者加持。

標題：如何面對恐懼 2026年4月21日，尊者於行宮內接見360多位信徒 （晉見者：）如何面對恐懼，獲得內心的平靜？ （尊者：）安住的心始於寬闊的視野，而鑽牛角尖的狹隘視野則會令心不安。比如，思惟一切有情時，便能跳脫只想自己的狹隘視野。 因此，從寬廣的角度真心祈願：「願一切眾生具樂及樂因，離苦及苦因，不離無苦之樂......」這種真誠的發願會令心胸變成非常寬闊。此時，不會只想消滅某一人的痛苦而已， 而是努力做到一切眾生遠離諸苦。我雖是一人，但心懷一切眾生的責任感。 （晉見者：）我已持誦六字明咒一千萬遍，願能供養您其持咒功德。 （尊者：）真心隨喜！

標題：如何成為更好的人？ 2026年4月17-18日，尊者於行宮內接見來自世界各地的信徒 （晉見者：）能以冥想建立心中的平靜嗎？ （尊者：）為內心平靜而冥想沒錯，但其方法不應只是坐在某處而放空。我每一天早晨都會觀想菩提心與空正見，這種冥想確實會建立心中的平靜。 （晉見者：）人生的意義是什麼？ （尊者：）就是追求幸福！從母胎出生起，我們都在追求幸福。即便我已年歲漸長，仍在追求幸福。 （晉見者：）我如何成為更好的人？ （尊者：）真誠愛他吧！真誠愛他時才會想要利他。完全不懂得真誠愛他，只想自己，不僅不能利他，更會產生「他人都跟我疏離」的感覺。 （晉見者：）我已持誦六字明咒兩百萬遍，想將其功德供養尊者！ （某位法師：）我在尼泊爾傳法。請問：傳法時應懷什麼樣的意樂？ （尊者：）以菩提心的意樂傳法，這才是重點！以追求名利的意樂而傳法，實不可取；能以善待弟子的愛心、遵循世尊意趣的想法傳授教義。 （晉見者：）可否用尼泊爾話持誦經咒？ （尊者：）可以。 （晉見者：）獲得的加持是一樣大嗎？ （尊者：）一樣。我們用藏語持誦經咒，而經咒的源頭是梵文。 （晉見者：）《陀羅尼彙集》已譯成尼泊爾文，用尼泊爾語持誦也可以嗎？ （尊者：）可以。 （晉見者：）我是來自正處於戰爭中的UAE（阿拉伯聯合大公國）的印藏混血兒。在此動盪不安的時代，我們如何處於平靜之中？ （尊者：）即心懷善念！每人都能修持善念，這不分種族。如果只是以回教、印度教等個別信仰，則無法普及。每一人都想離苦得樂；我們的感官覺受都是相同，一樣能修持慈愛。

标题：健康的情绪 时间：2019 年 11 月 28 日 地点：印度，达兰萨拉尊者行宫 教育制度必须要加入内心价值的引导！近来我一直在说，从幼稚园起，我们都在接受生理健康的教育，同样地，从幼稚园起，我们也要接受情绪健康的教育，进而提升关于心智的知识。我将其形容为「情绪地图」，这方面的内容必须要加入教育领域之中。对情绪有了全面的认知，才能更容易地减缓破坏性情绪。 长达三千多年历史的印度文明，拥抱着非暴力与慈悲心的理念，这种上千年传统的非暴力与慈悲心，正是今日世界亟须拥有的两大元素——非暴力与慈悲心。此二不仅是宗教人士实践的内容，更应将其作为教育的一部分，让世人懂得如何成为一名幸福的人，从而拥有内在的宁静。

標題：對常說髒話的青少年，您有何建議？ 2026年4月16日，尊者於行宮內接見來自尼泊爾等各國的三百多位信眾
 佛學不是宗教學卻是心理學。學佛的緣故不信造世主，卻能獲得自心的掌控權，進而建立內在的寧靜。我一晨醒就觀察自心，以此建立內在的寧靜。 （晉見者：）可以請教一個問題嗎？過去我一直在努力冥想，但心情仍很亢奮。 （尊者：）心的改變源於串習！以我為例，串習不久卻期待有所變化，這的確很難，所以要每日堅持修練，讓心習慣！ （晉見者：）我跟您一樣，也是出生於七月六號。曾經在以色列見到您。 （晉見者：）對常說髒話的青少年，您有何建議？ （尊者：）只要內心仍是平靜，惡言本身並無大礙。 （晉見者：）很高興能見到您。 （尊者：）相較下，甜言蜜語而心懷惡意，實不可取。因此，保持內在的寧靜更為重要。 （晉見者：）謝謝。 （晉見者：）雪山圍繞刹土中，一切利樂之生處，丹增嘉措觀世音，願您久住至有盡。

標題：如何避免胡思亂想？ 於2026年4月14日，尊者接見前印度副總統賈格迪普·丹卡爾（Jagdeep Dhankhar）等三百多位信眾。
 （尊者：）印度裡，所有宗教都擁有自由，這點真好。我打從心底地感到喜悅，能住在印度這自由的國家裡。 （前印度副總統賈格迪普·丹卡爾：）此刻，盡是恩典！我正與崇高的精神導師面對面地交流、正邁入一個幾乎不可能忘記的時刻，因為我正與這世上最偉大的人物之一會面。 （晉見者：）如何避免胡思亂想？ （尊者：）根據印度的思想文化，答案是，多元分析！印度這個自由的國度擁抱著極爲深廣的文化；胡思亂想時，應以各種多元角度分析真相。 （尊者：）我年幼時看到很多蒙古僧人在三大寺學習，很多蒙古學僧都相當優秀。 （晉見者：）謝謝。願尊者長久住世。 （晉見者：）對於我等學生而言，成功意味著什麼？ （尊者：）就是好好學習，而所學內容不應只停留在文字上，應用智慧判斷是否符合真相，這很重要。龍樹、聖天等印度大學者們，也都一直在觀察真相。其他宗教雖好，卻僅依信仰，而那爛陀學者們是以觀察真相為主，這很重要！ （晉見者：）能夠見到尊者，我心懷感恩。很久以來，我一直在夢想著能見到您。

標題：意識可以成為「我」的事例？ 2007年7月7號至13號，達賴喇嘛尊者於大昭寺對台灣請法團傳授《菩薩戒品釋》 有人認為，補特伽羅必定從境上、施設處上而有。因此，當取名為「補特伽羅」時，於其名言的施設處上，將會找到補特伽羅的體性與事例，這就是「事例意識」。清辨論師、寂護論師就是這麼主張，並表示：意識可以成為「我」的事例。名言上主張諸法是自性有，等同主張任何一法都是從它那方而有。 若問：事物是否存在於它本身的究竟性、真如性？答：不是的，因為沒有一法是諦實有。然而，以名言來說，事物皆是自性有。總之，這些論師深信，善惡等作用都是從事物本身所生成的。 因此，這些論師仍有細微的貪瞋！我們須要深入研究這個要義。名言上否定自性有，才會成立這樣的細微貪瞋；自續以下卻視彼識為符合真相的順諦識。應成在此表示，因為執自性有，汝等仍有極細微的欲境之貪與排斥之瞋。 可依不同粗細的角度詮釋煩惱。比如，由執補特伽羅是質體有而引發的貪瞋；由執所取是諦實有而引發的貪瞋；由執能取是諦實有而引發的貪瞋；雖非諦實有，由執名言上的自性有而引發的貪瞋。精通前前執的所耽境為無，且於其證的作用尚未衰退期間，後後者的細執仍可顯現。

標題：真正的友誼源於何因？ 2014 年 11 月 20 日，第十四世達賴喇嘛尊者在印度新德里的賈瓦哈拉爾·尼赫魯大學（Jawaharlal Nehru University, JNU）發表了第 11 屆「尼赫魯紀念講座」（Nehru Memorial Lecture） 我深信，每一人都有道德責任去關注七十億人的福祉，畢竟每一人都是人類的一部分。 就以個人的利益而言，當你真心善待他人時，心中會產生一股無限的力量；這股力量會帶來友誼以及內在的深層滿足。 我們每一人都是社會性動物，所以需要友誼。真正的友誼無關金錢與權力，卻是源於慈悲心以及善待他人的真誠。即便是為了自身的利益，也應更加善待所在社區的成員，這樣你自己才能得到最大利益。