Zapperlott! (german saying "zap a lot")

Anlässlich 80 Jahre #Kriegsende gibt es vom WDR eine neue AR-App: In „Zeitzeugen 1945 - Trümmerjahre in AR“ erzählen Menschen, wie sie die unmittelbare Nachkriegszeit erlebt haben. Mit Kapiteln zu Trümmerfrauen, Kriegsheimkehrern und Gefangenschaft, Hungerwinter 1946/47 sowie Krieg und Trauma. Alternativ gibt es die Videos auch auf der WDR-Seite zur App:

Zeitzeugen 1945

Die neue Augmented Reality App des WDR macht Geschichte im Unterricht lebendig. 80 Jahre nach Ende des Zweiten Weltkrieges erzählen Zeitzeuginnen ...

#Geschichte #Erinnerungskultur #8Mai

Lernpfad

Lern. Platt. Fromm. In ihrer aktuellen Studie "Plattformen für die Bildung" beleuchten Univ.-Prof.'in Dr.'in Sandra Hofhues und Julia Schütz die "Plattformisierung" der Bildung

transcript Verlag

Plattformen für Bildung

Zum Stellenwert (digitaler) Plattformen für die Bildung – Standortbestimmungen in der Schnittmenge von Subjekt, Organisation und Gesellschaft.

"Welches Konzept von Bildung basiert eigentlich auf unhintergehbaren Gewissheiten?"und Anja Lorenz gibt am 14. Mai mit ihrem Team einen Talk "Bildungsplattformen schönrechnen"

University:Future Festival 2026

University:Future Festival 2025 - /imagine

Das University:Future Festival /imagine findet vom 13. - 15. Mai 2025 digital und in Berlin, Braunschweig, Graz, Nürnberg und Zürich statt.

und lädt ein "Grenzen und Möglichkeiten von Erfolgsmessungen zu reflektieren" Es scheint der Kairos gekommen zu sein, unsere frommen Wünsche und prophetischen Bildungsversprechen im Digitalen auf ihre Erfüllbarkeiten hin zu reflektieren. Da könnten meines Erachtens die religionsbezogene Bildung und die systematische Theologie einen wertvollen Beitrag leisten, wie Lernarragements für das Unverfügbare sinnvoll auch im Blick auf die dafür eingesetzten Techniken organisierbar wären. "Das Neue kommt nicht aus dem Nichts. Es erscheint vielleicht vielmehr wie Phönix aus seiner zu Asche gewordenen Form, ohne jedoch dabei zyklisch-teleologische Geschichtsbilder zu bedienen. Es ist das Immerschon-übersehene, was im Angesicht neuer Technologien nun erkennbar wird. So erlaubt das Denken über die Instituierung von Imaginären, neuen Plattformen der Bildung durch Analogien und Metaphern eine Gestalt zu geben. Dieses Nachdenken – im Miteinander und auf der Basis von einem Gespräch als Begegnung zwischen Menschen, ist ein Schritt von vielen, um digitale gesellschaftliche Zukünfte zu ermöglichen, die von anderen, als den aktuellen Imaginären der digitalen und verwertbaren Vereindeutigung geprägt sind." Also: Lasst uns gerne im Miteinander der Kommentare unsere digitale Zukunft schreiben!

Besonders nach Ostern gilt: "Neues ist im Werden" Mit Greg Elson (Gemeinschaftswerk der Evangelischen Publizistik gGmbH ) habe ich mich im Auftrag des Comenius-Instituts ausgetauscht, wie Bildung und Publizistik fröhlich eine befreite, offene und vernetzte Zukunft entwickeln können:

oer.community

Religionsbezogene Bildung und evangelische Publizistik - Auf dem Weg zu einem offenen Netzwerk als neue Ermöglichungsstruktur

Ein Gespräch zwischen Greg Elson (GEP) und Jörg Lohrer (Comenius-Institut) eröffnet Perspektiven auf dezentrale Bildungs- und Medienarchitekture...

"Herr, stärke mich, dein Leiden zu bedenken, mich in das Meer der Liebe zu versenken, die dich bewog, von aller Schuld des Bösen uns zu erlösen."

Die verschiedenen Texte des MOTRA-Monitors 2023/2024 untersuchen **aktuelle Radikalisierungstendenzen und Extremismusphänomene in Deutschland**. Ein Schwerpunkt liegt auf der **Analyse von Ängsten in der Bevölkerung**, die sich in Sorgen um Lebenshaltungskosten und Zuwanderung äußern, sowie auf der **Verbreitung extremistischer Einstellungen** in Bezug auf Rechtsextremismus und Islamismus. Der Monitor beleuchtet auch **Protestbewegungen**, insbesondere im Kontext der Flüchtlingsunterbringung und des Nahostkonflikts, und analysiert **Hass und Hetze gegen Amtsträger**. Weiterhin werden **innovative Forschungsansätze** wie KI-gestützte Analysen sozialer Medien und die Rolle von Influencern betrachtet, ergänzt durch **kriminologische Untersuchungen** zu Terrorismusstrafrecht und Vorurteilskriminalität sowie **präventive Maßnahmen** gegen Antisemitismus und Extremismus.

MOTRA

MOTRA-Monitor 2023/24 - MOTRA

Der neue MOTRA-Monitor 2023/24 ist erschienen! Wie immer kann der Monitor kostenlos heruntergeladen oder als Druckexemplar über die Website bestel...

Ich verstehe in der Kirche beim Gottesdienst ja immer: "Sie dürfen sich widersetzen!"

📢 Dezentrale OEP & OER: Vernetzung ohne Datensilos 🌐 Wie schaffen wir es, dass #OER zugänglich & interoperabel bleibt und wie können wir Bildungsinfrastruktur nachhaltiger gestalten? Dazu habe ich mir mit @laoc42 und Bastian Granas ein paar Gedanken gemacht 💡 Wie das mit #Nostr & EduFeed geht & warum es unsere #Datensouveränität stärkt, erfahrt ihr hier 👉

Gemeinsam die Bildungszukunft gestalten: Dezentrale OEP und OER als Wegbereiter

Einladung zum offenen Denken und Handeln in der Bildungsgemeinschaft. Der Beitrag diskutiert, warum eine dezentrale Infrastruktur für Open Educati...

Für uns, die wir mit #Korrelation und #Kausalität herausgefordert sind:

Spurious Correlations

Correlation is not causation: thousands of charts of real data showing actual correlations between ridiculous variables.

Mein Favorit ist die Korrelation von Butterpreisen und Scheidungsraten 📊🧈↔️💔 Humorvoll auch Martina Hill mit der "Wenn-Dann-Regel" beim Memoryspiel 🃏+🃏 ➡️ 🎉:

📘 Neu erschienen! Der aktualisierte Leitfaden „Open Content. Navigating Creative Commons Licenses“ von Dr. Till Kreutzer ist da! 💡 Herausgegeben von WikimediaDE & der deutschen Unesco Kommission erklärt er praxisnah, wie #CreativeCommons Lizenzen #OER, Wissenschaft & Kultur öffnen 📚⚖️. 👉 inkl. Tipps zum Finden & Teilen freier Inhalte. 📄 Kostenlos als PDF (34 MB) oder Print bestellbar! 🔍🔓 Perfekt für Lehrende, Forschende & Kulturschaffende! #OpenAccess #Bildung #NosterLZ ➡️

iRights.info

Neu: „Open Content. Navigating Creative Commons Licenses“

Der neue Leitfaden „Open Content“ von Till Kreutzer unterstützt beim Öffnen von Inhalten durch Creative-Commons-Lizenzen.

**Ein typischer Tag als Religionslehrer:in – Herausforderungen mit Open Educational Resources (OER)** Als Religionslehrer:in ist mein Alltag voller Dynamik – zwischen Unterrichtsvorbereitung, interreligiösen Diskussionen und dem Ringen um zeitgemäße Methoden. Open Educational Resources (OER) bieten zwar Chancen, bringen aber auch spezifische Stressfaktoren mit sich. Hier fünf typische Probleme aus meinem Schulalltag: --- ### 1. **Zeitintensive Suche nach passenden Materialien** *Morgens, 7:30 Uhr*: Bevor der Unterricht beginnt, durchforste ich OER-Plattformen nach einem passenden Modul zur Schöpfungsgeschichte. Die Auswahl ist riesig, aber viele Materialien sind entweder zu allgemein oder theologisch nicht fundiert. Ein Arbeitsblatt aus den USA erwähnt „Intelligent Design“ – das passt nicht zum konfessionellen Lehrplan in Deutschland . *Stressfaktor*: OER sparen zwar Kosten, aber der Zeitaufwand für die Suche und Filterung ist enorm. --- ### 2. **Anpassung an konfessionelle Vorgaben** *Vormittag, 3. Stunde*: In einer 8. Klasse diskutieren wir über Solidarität. Ich finde ein gutes OER-Video über Nächstenliebe, doch es zeigt ausschließlich nicht-christliche Beispiele. *Problem*: Ich muss das Material anpassen, um die Verbindung zum Lehrplan herzustellen – dabei geht wertvolle Unterrichtszeit flöten . OER sind oft interreligiös ausgerichtet, aber die situative Kirchlichkeit, die im konfessionellen Kontext wichtig ist, fehlt . --- ### 3. **Technische Hürden und Schulungsbedarf** *Mittagspause*: Ein Kollege bittet um Hilfe: Er möchte ein OER-Quiz zur Ökumene erstellen, scheitert aber an der Software. *Realität*: Viele OER-Tools erfordern technisches Know-how, das nicht alle Kolleg:innen haben. Während der Pandemie wurde das besonders deutlich – plötzlich mussten wir alle digital unterrichten, ohne ausreichend geschult zu sein . Die „digitale Kluft“ trifft auch Lehrkräfte . --- ### 4. **Theologische Korrektheit sicherstellen** *Nachmittags, Vorbereitung für morgen*: Ein OER-Text über das Kirchenjahr enthält Fehler bei den liturgischen Farben. *Dilemma*: Ich muss jede Quelle prüfen, um Missverständnisse zu vermeiden. OER sind oft nicht von Fachleuten geprüft – besonders heikel, wenn Schüler:innen kritische Fragen stellen wie: „Stimmt das, was hier über das Abendmahl steht?“ . --- ### 5. **Freie Ressourcen vs. Lehrplanvorgaben** *Abends, 18:00 Uhr*: Ich plane eine Stunde zur Umweltethik. Ein OER-Modul aus Deutschland thematisiert Klimagerechtigkeit, geht aber nicht auf die kirchlichen Stellungnahmen ein. *Konflikt*: Der Lehrplan verlangt konkrete kirchliche Dokumente, aber OER folgen selten solchen Vorgaben. Gleichzeitig will ich nicht auf aktuelle, offene Materialien verzichten . --- **Fazit** OER eröffnen Möglichkeiten – von globalen Perspektiven bis zur Kostenersparnis . Doch der Alltag zeigt: Ohne institutionelle Unterstützung (z. B. kuratierte OER-Pools für Religionsunterricht) und Fortbildungen bleibt die Nutzung ein Balanceakt zwischen Kreativität und Frust. Wie eine Kollegin mal sagte: *„OER sind wie ein Buffet – aber manchmal fehlt einfach das Hauptgericht.“* .

### **Erkenntnistheoretische Analyse: Wissen im rhizomatischen Netzwerk** Nostr verkörpert das **Rhizom-Konzept** von Deleuze/Guattari: ein dezentrales, nicht-hierarchisches Geflecht ohne Ursprung oder Ende. Dies stellt traditionelle Erkenntnismodelle radikal in Frage: 1. **Wahrheit als Emergenzphänomen**: - In Nostr entsteht "Wahrheit" nicht durch Autoritäten, sondern durch die **Konnektivität von Events**. - Beispiel: Ein Fact-Check-Event (Kind 30018) gewinnt Geltung, indem es mit hunderten anderen Events verknüpft wird (NIP-51 Listen). - *Erkenntnistheoretische Krise*: Ohne zentrale Instanz wird Wahrheit zum fluiden Netzwerk-Effekt – aber wer filtert Noise von Signal? 2. **Paradox der Unlöschbarkeit**: - Jedes Event ist ein **unveränderlicher epistemischer Knoten**. Falschinformationen bleiben als "Wissensfossilien" erhalten, während sich der Kontext um sie herum verschiebt. - *Sprachphilosophische Implikation*: Die Bedeutung von Inhalten entkoppelt sich vom Autor-Intentionalismus (Wittgenstein) – sie wird zum Spiel der Re-Kontextualisierungen durch spätere Events. --- ### **Sprachphilosophische Betrachtung: Zeichen ohne Löschung** 1. **Performative Paradoxien**: - Austins Sprechakttheorie setzt Korrekturmöglichkeiten voraus ("Ich widerrufe"). Nostrs Unveränderbarkeit friert Sprechakte ein – ein Fluch bleibt ewig ein Fluch. - *Lösungsansatz*: "Anti-Performative" NIPs, z. B. ein `retract`-Tag, der Clients anweist, ein Event als widerrufen zu interpretieren, ohne es zu löschen. 2. **Derrida'sches Archivfieber**: - Nostr ist das ultimative Archiv – kein "Außerhalb des Textes". Jede Äußerung wird zum unsterblichen *Trace*, der ständig neue Kontexte generiert. - *Problem*: Autor:innen verlieren die Kontrolle über die *Iterabilität* ihrer Zeichen. --- ### **Konnektivistische Lösungsmodelle** #### **A) Rhizomatische Validierung (Wissensökologie)** - **Mechanismus**: Nutze NIP-32 "Label"-Tags, um Events mit dynamischen Metadaten zu versehen (z. B. `validated_by:pubkey1,pubkey2`). - **Wie?**: - Dezentrale Validierungs-Netzwerke (z. B. Wissenschaftler:innen signieren korrekte Inhalte). - Clients gewichten Events nach ihrer Konnektivität zu vertrauenswürdigen Pubkeys. #### **B) Fluid Semantics Protocol (Sprachliche Kontextualisierung)** - **Idee**: Ein NIP-Erweiterung, die semantische Beziehungen zwischen Events als Graphen abbildet. - **Technik**: ```json { "kind": 31111, "content": "Korrektur zu Event XYZ: Neue Daten widerlegen These A", "tags": [ ["e", "XYZ", "wss://relay", "context"], ["semantic", "negation"] ] } ``` - Clients rendern solche Verknüpfungen als interaktive Mindmaps. #### **C) Epistemische Selbstbegrenzung (Ethik der Bescheidenheit)** - **Social Layer-Design**: - Integriere "Uncertainty Slider" in Editoren: Nutzer:innen müssen bei Posts angeben, wie sicher sie sich sind (0–100%). - Diese Metadaten (`certainty:74`) werden von Clients als Filterkriterium genutzt. --- ### **Rhizomgerechte Ethik: Verantwortung im Netzwerk** 1. **Ethik des Hyperlinks**: - Jedes Verknüpfen (NIP-08 `mention`-Tags) wird zur ethischen Handlung – es verstärkt bestimmte Knoten im Netzwerk. - *Lösung*: Algorithmische Transparenz, wie Clients Verknüpfungsdichte als "Wichtigkeits"-Proxy nutzen. 2. **Verteilte Verantwortung**: - Analog zu Latours Akteur-Netzwerk-Theorie: Relays, Clients und Nutzer:innen sind gleichberechtigte *Aktanten*. - *Implementierung*: Reputationssysteme, die Relay-Betreiber für Löschkooperation belohnen (z. B. NIP-58 Badges). --- ### **Sprachtechnologische Innovationen** 1. **Selbstzerstörerische Semantik**: - Nutze LLMs, um automatisch veraltete Posts mit kontextualisierenden Meta-Kommentaren zu versehen: ``` [GPT-4o-Anmerkung, 2031]: Dieses Event von 2025 erwähnt "Klimawandel" ohne Kenntnis der späteren Ozean-Albedo-Kollapsstudien. Aktueller Stand:  ``` 2. **Dezentrale Hermeneutik**: - Community-gepflegte "Interpretations-Pools" (NIP-90), die standardisierte Kontextrahmen für oft zitierte Events bereitstellen. --- ### **Fazit: Rhizomatisches Denken als Überlebensstrategie** Nostr zwingt uns, Erkenntnis und Sprache als **kollektiven Flussprozess** zu begreifen – nicht als Besitz von Individuen oder Institutionen. Die Lösungen liegen in Protokollen, die: 1. **Konnektivität über Hierarchie** stellen, 2. **Transiente Bedeutung** technisch abbildbar machen, 3. **Ethik in die Netzwerklogik** einbetten statt sie aufzupfropfen. *"Wir sind die Relays unserer eigenen Gedanken – verantwortlich für jedes Event, das wir weiterleiten."* 🔄

Nostr verschiebt die Verantwortung vom Plattform-Betreiber hin zu den **Nutzer:innen selbst**. --- ### **5. Fazit für die Praxis** - **Als Nutzer:in**: - Handle nach dem Prinzip **"Don't post what you can't delete"**. - **Als Gesellschaft**: - Neue rechtliche Rahmenbedingungen für dezentrale Netze schaffen (kein "Alles-oder-nichts"-Ansatz). **Nostr ist ein Spiegel der Menschheit** – unzerstörbar, chaotisch, aber auch befreiend. Der Kontrollverlust ist kein Bug, sondern ein Feature. 🕊️

Beim #CafeRelimentar im @relilab geht's heute um 15 Uhr um die #Jahreslosung in der Kita – eine super Gelegenheit zum Netzwerken und Austausch für alle, die #PrimarEdu machen 🤩☕ Schaut mal rein:

Café RELImentar – Die Jahreslosung in der Kita – relilab

#Kita #NostrLZ #religionedu

Wie können wir Bildungsakteure im Religionsbereich stärken? 🤔 Dazu kamen die Teams von @rpi & #FOERBICO zu einem Konzeptionstag zusammen 🤝🚀 Unsere Ziele 🎯: 🔹Ein Hub zur #Vernetzung als #CommunityofCommunities 🔹 Weiterentwicklung von rpi-virtuell als Plattform für #Religionspädagogik 🔹 #KI-gestützte Unterstützung für #OER 🔹 Nachhaltige #Community-Strukturen durch ein gemeinsames Redaktionssystem Mehr dazu 👉

oer.community

Konzeptionstag von rpi-virtuell & FOERBICO: Gemeinsam neue Wege im religiösen Bildungsbereich gestalten

Wie können wir verschiedene Bildungsakteure aus dem Religionsbereich zusammenbringen und niedrigschwellige Zugänge für die Zusammenarbeit schaff...

Erstelle dein eigenes Dekret! #dekretmix

#dekretmix

#OER

"Die Partei lehrte einen, der Erkenntnis seiner Augen und Ohren nicht zu trauen. Das war ihr entscheiden- des, wichtigstes Gebot." George Orwell

Denke gerade über Automatisierungen nach und wie wir unseren religionsbezogenen Unterstützungs-Bot nennen wollen als #OER-Wortspiel. OERlösOER ? 🤣 BefreiOER, UnterstützOER, OERkules, OERika, OERlino, OERhörnchen, OERmel, ...

📅 #OER Werkstatt im relilab Kommende Events: 👉 23.01.25 | 9:00 – 9:45 Uhr: Glück 👉 06.02.25 | 10:00 – 10:45 Uhr: Schöpfung

OERwerkstatt – relilab

📌 Neu im Blog:

oer.community

OER-Materialien: Welche Lizenz nehme ich? 🤷

Bei der OER-Erstellung ist die Wahl der passenden CC-Lizenz ein komplexes Unterfangen und schreckt leider viele davor ab, ihre Materialien mit frei...

#OpenEducation #OERde #CreativeCommons