De fato, há um problema insuperável de atrito entre o individual e o coletivo. Não podemos negar a existência humana/individual e tampouco a existência social/coletiva.

Paralaxe cognitiva é o deslocamento no qual a realidade deixa de operar como critério decisivo de adequação para o sujeito. Ela se dá quando a coerência interna é colocada acima da correspondência com a realidade. Por isso, onde há paralaxe cognitiva, não há dissonância cognitiva (desconforto provocado pela divergência entre crenças e comportamento). Esta é corrigida por aquela, não chegando a gerar incômodo. A dissonância é preferível à paralaxe cognitiva, pois pressupõe que a realidade ainda conserve poder de confronto. Há, nesse caso, uma tensão real, da qual podem emergir respostas adequadas.

Exsules filii Evæ, in hac lacrymarum valle.

Já foi a cólera de Aquiles, agora... fala-me, Musa, do homem astuto que tanto vagueou, depois que de Troia detruiu a cidadela sagrada.

Estava eu com minha irmã e uma amiga dela. Como esperado, tava um saco ouvir mulheres conversando entre elas. Até que a amiga começou a falar do quanto a vida dela melhorou depois que voltou à Igreja Católica. Foi bem massa ouvir o relato.

Hoje debati com um conhecido protestante por cerca de 1h30 a 2h. Pessoalmente, cara a cara, e foi com total respeito mútuo. Coisa que acredito que não aconteceria virtualmente, mesmo com a mesma pessoa. De fato, a distância das telas gera um "efeito valentão", onde o sujeito diz o que bem entender e não se importa com o respeito.

O problema do protestantismo é que ele torna o cristianismo uma religião de um livro, o que o torna não muito diferente das outras. Porém, por motivos lógicos, não há como um livro esgotar a totalidade do Verbo Divino, que é a verdadeira Palavra de Deus, enquanto a Bíblia é um testemunho inspirado e limitado dessa realidade. O cristianismo é a continuidade do Verbo Divino, que é Jesus Cristo, ao longo da história, por meio da Tradição da Sua Santa Igreja, porque Nosso Senhor prometeu que estaria com Sua Igreja todos os dias até a consumação dos tempos. Essa Palavra é vivida pelos santos ao longo de dois mil anos. E é a continuidade da humanidade de Cristo que está verdadeiramente presente, de carne e sangue, em cada pedacinho da Eucaristia. Nenhuma outra religião afirma que Deus se faz pão para ser consumido. Nós, nos Sacramentos, somos tocados pela humanidade de Cristo, e esse toque nos faz unidos e pertencentes ao Corpo Místico de Cristo, que é Sua Igreja, uma extensão de Sua própria vida no mundo.

Tenho pena dos pardos

Tenho compreendido melhor os efeitos do Olavo de Carvalho no pensamento brasileiro. Devo dizer: foi impressionante o que ele fez! Pode ser ainda cedo, mas ele impactou positivamente muitas vidas e bons projetos, como o Instituto Hugo de São Vítor e o Instituto Borborema. Esses que, por sua vez, impactam várias outras vidas e cria-se um ciclo virtuoso.

Esses estrangeiros sulamericanos que vêm pro Brasil não fazem questão nenhuma de aprender português.