Yesterday Once More and More

看来最早明天，癌股头寸就真的要结算利润了，也许能空仓休息一阵子了。 View quoted note →

>  技术追踪与资产控制 > - 区块链溯源：FBI通过“区块链放大镜”技术，结合图挖掘算法和机器学习，逆向追踪比特币交易链，锁定陈志控制的核心钱包。 > - 私钥获取与资产转移：通过国际司法协作，搜查东南亚服务器并提取私钥文件，将比特币转移至美国政府托管钱包。 --- 太子集团创办人陈志通过构建跨国犯罪网络，系统性地实施电诈和洗钱活动，最终被美国司法部以史上最大规模资产没收行动冻结其150亿美元资产。以下是具体过程： 一、陈志的电诈牟利模式 1. 实体掩护下的犯罪帝国 陈志于2015年在柬埔寨成立太子集团，表面从事房地产、金融等合法业务，实则建立亚洲最大电诈网络之一 。集团通过“金贝集团”“Golden Fortune”等关联公司，在柬埔寨全境运营至少10个诈骗园区，这些园区被高墙、铁丝网包围，形同监狱。 2. 强迫劳动与规模化诈骗 团伙以“高薪工作”为诱饵，从中国、东南亚等地诱骗劳工，没收护照后施以暴力威胁（如殴打、酷刑），强迫其从事“杀猪盘”诈骗。园区内设立“手机农场”，仅两个窝点就配备1250部手机，控制7.6万个社交媒体账号，通过虚假身份与受害者建立情感信任，再诱导其向虚假投资平台转入加密货币 。陈志本人直接监督园区运作，保存记录利润的账簿和暴力行为照片。 3. 洗钱网络与资金转移 诈骗所得通过复杂路径洗白： - 分散与归集：将比特币拆分至数千个地址，再通过“漏斗”技术集中到集团控制的钱包。 - 合法业务掩护：利用在线赌博、比特币矿场等关联产业掩盖资金来源。 - 跨国资产配置：购买伦敦19处房产（含价值1亿英镑办公楼）、私人飞机、毕加索画作等奢侈品 。 二、150亿美元资产的没收过程 1. 国际联合执法与法律依据 - 美国主导的刑事与民事诉讼： 2025年10月，美国司法部根据《美国法典》第18卷第981条民事没收制度，指控陈志犯有电信欺诈和洗钱共谋罪，直接对127,271枚比特币（价值150亿美元）提起诉讼，无需以刑事定罪为前提。 美国财政部将太子集团列为“跨国犯罪组织”，对146个关联实体实施制裁，冻结其全球资产 。 - 英国同步行动：冻结陈志在伦敦的19处房产，并制裁其关联公司，切断其与英国金融体系的联系 。 2. 技术追踪与资产控制 - 区块链溯源：FBI通过“区块链放大镜”技术，结合图挖掘算法和机器学习，逆向追踪比特币交易链，锁定陈志控制的核心钱包。 - 私钥获取与资产转移：通过国际司法协作，搜查东南亚服务器并提取私钥文件，将比特币转移至美国政府托管钱包。 3. 案件影响与受害者权益 - 史上最大规模没收：此次行动打破美国司法部单次资产没收纪录，使美国政府比特币储备超32.5万枚，巩固其全球最大持有国地位。 - 受害者赔偿机制：美国司法部表示，未来将通过行政返还程序向全球受害者分配资产，中国公民可提交交易记录、身份证明等材料申请索赔。 三、陈志的背景与争议 1. 身份与政治关联 陈志拥有英国、柬埔寨双重国籍，曾自称福建华裔企业家，但被广泛猜测为中国远华案主犯赖昌星的“白手套”，负责转移非法资产。他与柬埔寨前首相洪森家族关系密切，获封“公爵”头衔，为犯罪活动提供政治庇护。 2. 持续追捕与国际压力 尽管陈志仍在逃，柬埔寨政府已表示愿配合国际调查，但强调需遵循无罪推定原则。美国司法部称将继续通过全球执法网络追踪其下落，誓要“摧毁这个建立在强迫劳动和欺骗之上的犯罪帝国” 。 总结 陈志通过“合法企业+暴力胁迫+加密货币”的复合模式，构建了庞大的跨国电诈帝国。其150亿美元资产的没收，不仅是技术追踪与法律工具的胜利，更标志着国际社会对加密货币犯罪的零容忍态度。此案也为全球受害者提供了通过司法程序追回损失的范本，同时警示犯罪分子：任何试图利用技术漏洞逃避追责的行为，终将面临法律的严惩。

# 《史记》补说：夏本纪第二 **发布时间**: 2025年10月15日 16:22 **作者**: 唐不闻者（东土大唐的紫钵盂） **地点**: 江苏 --- 《夏本纪》不好读，但意义很重要。这篇文章是中国历史上第一部专门的王朝史。 在《史记》之前，先秦时代也有史书，各国都有自己的国史：鲁有《春秋》，晋有《乘》，楚有《梼杌》。还有按国别整合各国史迹的语书《国语》，其体例已颇似史书。秦亦有《秦纪》。然而，为整个王朝作史，则从未有过——太史公父子是首创。 尽管《五帝本纪》居于篇首，但它并非书写单一王朝的历史，因此“中国第一部王朝史”的桂冠，便落到了《夏本纪》头上。从古至今，中国人一直认为夏朝是中国历史上第一个统一王朝，尽管对何谓“统一”、何谓“王朝”，尚存商榷空间。 --- ## 大禹的出身与世系问题 《夏本纪》篇幅较长，其中一大半内容讲述大禹一人，小半部分记载夏朝世系。 关于大禹，主要讲了以下几件事： 首先是他的出身： > **夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。** 这段族谱关系存在明显问题。据《五帝本纪》，舜是颛顼的六世孙，而此处称禹为颛顼之孙。若按此辈分推算，舜的曾祖父还得称大禹为叔。 这是否意味着文本错乱？我们此前提到，司马迁撰写这些人物世系时，参考的是《大戴礼记·帝系》篇。该篇确言“颛顼产鲧”。但《汉书·律历志》所引《帝系》则作“颛顼五世而生鲧”。 若以后者为准，则大禹比舜晚一辈，矛盾得以解决。随之而来的问题是：究竟应相信《史记》还是《汉书》的引用？这意味着要么司马迁引错了原文，要么后人发现辈分漏洞，在《帝系》中添加“五世”以修补。目前尚无足够证据定论，或许需待出土文献佐证。 学者李学勤提出另一种调和解释：“古史传说中的‘父子’关系，未必等同于后世的血缘父子……‘出自颛顼’只是表明族属来源。”他认为“鲧之父曰颛顼”仅表示鲧属于颛顼一族，并非直系亲属。 这一观点在某些情况下成立，但在此处未必适用。因为文中不仅使用“父”，还明确提及“孙”“玄孙”“曾大父”，说明此处确指清晰的世代关系。况且，《汉书》所引“颛顼五世而生鲧”中的“五世”已是明确的代数限定，若李说成立，“五世”反而暴露了逻辑矛盾。 因此，我们仍可认为，《史记》原文确实将大禹视为黄帝的玄孙。 --- ## 治水功业与史料来源 紧接着，《夏本纪》叙述了广为人知的“治水”大事。 洪水自尧时泛滥，尧命鲧治水，历时九年未果。众人遂荐舜，尧令舜摄政。舜流放鲧于羽山，改任大禹继承父业。大禹在外十三年，三过家门而不入，终“定高山大川”，成功治理洪水。 这部分内容主要取材于《尚书》的《尧典》《皋陶谟》，并穿插少量《大戴礼记·五帝德》文字。可见司马迁在撰写远古历史时，实则是进行史料的筛选与剪裁，体现其“实录”精神。 --- ## 九州制度与《禹贡》的意义 接下来，《夏本纪》用最大篇幅描述治水后的“九州”制度。 九州包括：冀州、沇（兖）州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。每州均详述其地理位置、重要山水、土壤质地、赋税等级及贡品资源。这部分几乎占据全文一半篇幅。 为何在一部王朝史中如此浓墨重彩地描写地理？原因在于，这九州区划正是战国后期人心目中的“华夏中国”概念。每一州的特点真实准确，且被归功于大禹亲自划定。对于每一位脚踩这片土地的先秦、秦汉之人而言，怎能不感念大禹之功？ 此部分内容源自《尚书·禹贡》。作为中国最早系统记载古代地理的文献，《禹贡》历来备受重视。上世纪30年代，顾颉刚先生组织学生创立“禹贡学会”，创办刊物《禹贡》，足见其深远影响。 --- ## 禹的神格化与“禹是一条虫” 由《禹贡》的重要性，也可窥见大禹在古人心目中的崇高地位。这也引出一个经典议题：大禹究竟是人还是神？ 提到顾颉刚，便不得不谈其著名的“禹是一条虫”说。 他在1923年致钱玄同的信《与钱玄同先生论古史书》中写道： > “至于禹从何来？我以为都是从九鼎上来的。禹，《说文》云‘虫也，从禸，象形。’禸，《说文》云‘兽足蹂地也。’以虫而有足蹂地，大约是蜥蜴之类。我以为禹或是九鼎上铸的一种动物……流传到后来，就成了真的人王了。” 需澄清的是，顾氏所谓“虫”并非现代意义上的软体小虫，而是古人对动物的统称。他推测“禹”可能原为鼎上刻画的某种有力动物（如蜥蜴或龙），因具“敷土”之形，遂被奉为开天辟地之神。 此说发表后遭多方批评。鲁迅在小说《理水》中讽刺道： > “‘这这些些都是费话……其实并没有所谓禹，「禹」是一条虫，虫虫会治水的吗？’他说到这里，把两脚一蹬，显得非常用劲。” 然亦非全盘否定。先秦史专家杨宽晚年仍认为顾氏观点极具价值。 事实上，顾氏原文属严谨学术探讨，并非哗众取宠。真正更具洞见的部分却被忽视： > “《商颂·长发》：‘洪水茫茫，禹敷下土方，……帝立子生商。’禹见于载籍以此为最古。……这诗的意思是说商的国家是上帝所立的。上帝建商，与禹有何关系？看其意义，似乎在洪水茫茫之中，上帝叫禹下来布土，而后建商国。然则禹是上帝派下的神，不是人。……禹是商人认为开天辟地的人。” 顾氏据此推断，禹最初是商人心目中的创世神祇。 --- ## 鲧禹神话与“捞泥造陆”母题 此观点极具启发性。胡万川在其论文《捞泥造陆——鲧、禹神话新探》中指出，世界范围内存在一类“捞泥造陆”型洪水神话： > 创世之初唯有一片洪荒，神遣动物潜入水底取泥，置于水面，泥土自动扩展成陆地。 北美印第安神话中，麝鼠、海狸或地狱潜鸟历经失败后，终于带回一撮泥土，铺展为大地。 此类神话中的“神泥”，正与《山海经》中的“息壤”高度相似： > 《山海经·海内经》：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水……帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复（腹）生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。” 鲧盗取能自我生长的息壤，失败被杀；禹继其志，“布土”而成九州。二人皆执行“造陆”任务，禹可视作鲧的化身或替代者。 再看《商颂·长发》：“洪水茫茫，禹敷下土方。”“敷下土方”即“布土”之意。 即便是《尚书·禹贡》原文：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”亦无“疏导”之意，反显“造陆”之象。 因此，顾颉刚认为禹原为创世神，后被人格化为治水帝王，实为卓识。胡万川进一步论证，此说已成为学界共识。 更进一步，《国语》载鲧化为“黄熊”（或作“黄能”，即三足鳖），暗示其原型或为动物。由此观之，禹与鲧具动物面相，并不奇怪。 结论：禹最初可能是某族的创世神，在后儒依据现实治水经验改造下，演变为人间帝王。甚至，从《商颂》来看，禹未必是夏人之祖，而更可能是商人的创世神。 --- ## 启承天下与禅让制的真相 讲完九州后，《夏本纪》记述禹因功受舜禅让之事，内容出自《皋陶谟》。 最后一件事是禹去世后的权力交接： 禹欲传位于皋陶，但皋陶早逝，遂授政于益。禹巡狩至会稽而崩。三年丧毕，益避居山林，诸侯皆朝拜启。启遂即天子位。 传统观点视此为中国从“公天下”禅让制转向“家天下”世袭制的转折点。但若审视战国诸子构建的五帝—禹系统，他们本就多为亲属，何来“公天下”？这种血缘建构实为春秋战国族群融合所需，旨在营造“同源共祖”之感，却与“禅让”理想产生内在冲突。 人类学家发现，某些原始部落同时存在两位首领：一位世袭掌神权，另一位推举管世俗事务。禅让与世袭并非截然对立。 《竹书纪年》则称：“益干启位，启杀之。”即益与启争位，启将其诛杀。竹书倾向以政斗解释君位更替，常将贤臣描绘为权臣。 有人误以为出土文献必更可信，实则不然。《竹书纪年》虽出自魏墓，但在下葬前也是传世文献。战国时期必有支持“益让启”的文本流传。今人面对两种版本，仍需综合判断。 类比而言，今日的历史小说即便埋藏万年出土，仍是小说而非信史。故必须结合年代、内容、地域等多重信息评估。 因此，关于启继位的两种说法，各备一说。甚至从禹为创世神的角度看，两者都未必真实。 更可能的情况是：启为真实历史人物，原被视为夏之始祖；禹人格化后，才被置于启之上。 --- ## 夏朝世系与《世本》的可靠性 从启开始，《夏本纪》简略列出夏朝世系： - 启 - 太康 - 仲康（弟） - 相 - 少康 - 予 - 槐 - 芒 - 泄 - 不降 - 扃（弟） - 厍 - 孔甲（不降子） - 皋 - 发 - 履癸（桀） 若将大禹计入，共十四世、十七君，历时约四百七十余年。 此世系源自先秦文献《世本》，类似多家族合编的谱牒。司马迁所用或为赵国人所编版本。然夏朝距赵国已逾千年，其真实性如何？ 值得对比的是《殷本纪》中的商王世系，同样来自《世本》。过去亦遭怀疑，直至王国维据甲骨卜辞考证，除个别舛误外，基本正确。 王国维据此推断：“由殷周世系之确实，因之推想夏后氏世系之确实，此又当然之事也。” 然此推论过于想当然。商王世系几乎全有日名，制度规律明显；而夏王中仅孔甲、履癸有日名，分布无序。商代“父子相继”与“兄终弟及”比例均衡，而夏代除两人外皆为父子传承。 这些差异提示我们：夏王世系可能存在讹误。 --- ## 特殊人物与文献质疑 十六位夏王中，多数仅记“立”与“崩”，无他事。少数略详： ### 启：甘之战与《甘誓》 启征有扈氏，大战于甘，战前作《甘誓》。此文出自《尚书》，但专家屈万里考证其“文辞浅易”，应为战国作品。且“威侮五行”之说，若指金木水火土，则为战国特征。 ### 少康中兴：被忽略的传奇 太康至少康之间，经历后羿夺权、寒浞弑主、少康复国的“少康中兴”故事。此事详载于《左传》，但司马迁未收入《夏本纪》，而置于《吴太伯世家》中借伍子胥之口说出，原因不明。 ### 孔甲：食龙与刘姓起源 第十四位夏王孔甲，专记其“嗜龙”之事：天降二龙，孔甲求得豢龙氏后裔刘累饲养。母龙死后，刘累将其烹献，孔甲食之。后索味不止，刘累惧而逃亡。 此事或与刘姓起源相关。汉为刘姓王朝，刘累被视为刘姓得姓始祖。 “刘”字古作“劉”，本义为“杀”。“卯”为商代杀牲之法，“刂”为刀，合为刑杀之器。《释诂》：“刘，杀也。”王国维认为“卯”即“劉”之本字。 先秦常以职业冠名，如师涓、太史儋。故“刘累”或意为“执刑之臣累”，即为孔甲屠宰祭祀动物的家臣。 ### 桀：暴君形象的建构过程 末代君主履癸（桀）的失德，司马迁仅言：“桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。”极为笼统。 先秦文献中，桀之恶行有限： - 《尚书·汤誓》：“时日曷丧，予及汝皆亡！”反映民怨。 - 《国语·晋语》：桀宠妺喜，妺喜勾结伊尹亡夏。 - 《竹书纪年》：妺喜因被冷落而通敌。 至西汉《韩诗外传》，才出现“酒池糟堤”“牛饮三千”等细节，桀笑称“吾有天下，犹天之有日也”，仿《汤誓》而增戏剧性。 刘向《新序》又添“作瑶台，罢民力”之罪。夏桀形象逐渐趋同于商纣，成为典型暴君模板。 --- ## 二里头遗址与夏朝是否存在？ 夏商周为中国文献默认的“三代”。古人坚信夏朝存在。但从实证主义出发，仅凭文献不足以确证历史。 商朝也曾被怀疑，直到殷墟、郑州商城及甲骨文发现，才获“二重证据”。此后，寻找夏朝成为自然延伸。 徐旭生基于文献推测夏都位于： 1. 河南洛阳平原 2. 陕西汾水下游 1959年，二里头遗址在洛阳偃师区被发现。初判为早商都城，可能为商汤亳都。 1983年，距二里头6公里处发现偃师商城，更符合亳都特征。于是学界意识到：年代更早、文化迥异的二里头，极可能是晚期夏都。 乐观者甚至推测其为“夏桀之都”：商汤击败夏桀后，在附近建亳都以监控夏遗民。 此推论合理，但仍属假说，缺乏直接证据。 --- ## 对二里头的看法 经近七十年发掘，二里头文化四期的年代已较精确：**公元前1750–前1520年**，明显早于商汤时期。 结论是：在传统认知的商朝之前，中原已有高度发达文明。问题在于：这段文明是否就是“夏”？ 目前仍有疑问： 1. **甲骨卜辞未提“夏”**：商人卜辞多祭祖先，不提外族亦可理解。 2. **缺乏自证文字**：二里头出土符号似文字，但未成系统。甲骨文不太可能是最初形态，早期文字或因载体未能保存。 3. **“夏”或为方位之称**：先秦“夏”或指“西方”。冯时2024年《夏号考》提出，夏人国号实为“文”，“夏”仅为方位称谓。 总之，文明不可能突现。商前必有延续发展的文明。它是否叫“夏”，仍有待探索。 --- **结语**： 我们或许可以确定：在商之前，中华大地上存在着一个先进的文明或政权。至于它是否名为“夏”，还需更多考古与文献互证的研究来揭示。 > 文明不可能突然出现。 > 商以前，中华大地上也一定早有文明之延续。 > 至于该文明究竟叫夏，或是叫其他名称， > 还是要等进一步的探索研究。

@空空追梦 从小处看，让洗发水商家在瓶子上标注不可食用，让饭店在菜单上标注预制菜等等，似乎只是脱裤子放屁的冗余规定。但背后的核心就是，把消费者作为一个正常有民事责任能力的健全人应该自己注意的常识性风险，转悠商家承担，让商家不得不背负监护一个健全消费者的义务，最后被坑的是消费者。因为商家被法定要求承担各种风险，那么就只能限制消费者的权益，牺牲服务质量把法律风险降到最低。但消费者的需求是多样的，无法预先计划的，你无法把一个成年人（消费者）装进一个安全的家园，像你监护你的儿女那样。就算你的儿女成年了，你要继续监护管理，也会反目成仇，而商家在法律的要求下限制消费者，会让消费者仇恨。过度的逾越自然法本分的法律，是足以撕裂社会挑动仇恨的。 View quoted note →

💩信号不错

ai发展的阔以😇

唯死亡和缴税不可避免啪🤡

癌股进入10月，9月的浮赢已经消耗殆尽，10月上半月的剧本和9月颇为相似，这个高位震荡已经一个半月，每次以为要结算一次利润时又鲤鱼打挺了，这一次不知道还起不起得来。总之，不给做空机会，那就在多头上攒更多子弹。 美股也是差不多逻辑，只不过是领先癌股的半个身位，已经可以开始做空，前几天的空头压力测试还不错，希望多头继续死犟，可以让我卡到足够好的位置建立更多空头头寸。

市场按照某种趋势运行，就必然是市场中的参与者对经济形势达成了某种共识，这种共识驱动了市场的运动。在这种共识之下，如果突然有重大事件发生，都会加速现有趋势的发展……事件并不会无缘无故地发生，它必然基于已有的趋势……这就是趋势跟踪者很少犯错的原因。就算预判出现错误，趋势跟踪策略中的止损条件也会限制损失头寸。当市场共识逐渐被事件驱动的时候，事件本身就会强化已经存在的危机，并且驱动趋势进一步发展。 —— 迈克尔·卡沃尔《趋势跟踪》

@阑夕 玩偶姐姐（HongKong Doll）刚在推特发了一篇长文，非常实诚的交代了她这几年来的翻身策略，其中包括自己怎么设套的，我愿称之为下海妹子里头脑最清醒的，没有之一。 因为涉及到加密货币的交易，我就不全文贴过来了，有兴趣的可以自己去推上看，我在这里简单总结一下： - 她本来是和男友一起经营OnlyFans，确实挣了一些钱，但因自己的炒币小爱好，在2023年的全都亏完了，总量差不多800万美金，而且OnlyFans的号荒废了； - 如果是一般人遇到这种冲击也就完了，但她内心知道，这个「福利姬炒币破产」的叙事会是自己最后翻盘的资产，所以她开始用这种极具感官刺激的推文来博关注，很快如愿破圈，到处都在贴她的推文截图； - 她完全明白「人设大于真相」的流量逻辑，所以会刻意为了戏剧性而编排自己的故事，虽然和男友分手在前，但她还是把整个时间线营造成炒币破产后又被渣男抛弃的话题属性； - 最牛逼的一点是，她也深知福利姬这个身份的复利价值，所以即便濒临绝境她也要再加一笔钱，从男友那里买下几百部未发布的影片素材，靠这个伪造成依然还在拍片的状态，一边恢复OnlyFans更新，一边重建现金流； - 而回归OnlyFans又给她创造了新的谈资，那就是可以通过频繁晒收入，在吸引眼球的同时，再造一个「人傻钱多」的设定，久而久之真的有人以为她拥有了无限子弹，影响力持续横跨币圈和色圈； - 推特大量接广告，加上OnlyFans的收入，让她开始有能力屯币，虽然有涨有跌，但至少让她拿到了重新入场的门票，最后苟到了今年加密货币的暴涨周期，总共2年时间，终于赚回了当初亏掉的那800万美金； - 她的推特粉丝160万，基于账号属性，在中推里绝对算是顶流了，广告接到手软，靠发素材即使不拍片OnlyFans每年也有100万美金的进账，这就是她当初坚持要花钱挨宰买下那些素材的原因，在普通人眼里那就是一些视频文件，而在她眼里那意味着账号可以继续使用的年限； - 在她看来，自己的人生没有上岸与否的界限，她还会继续坚持炒币，也明确知道风险，知道自己身为一个背景全无的人，不会是那个万中无一的练武奇才，凭本事赚的钱随时可能凭本事再亏出去，所以很感激以前评价她财不配位的人，时刻自省； - 至于这篇文章是不是她的新一轮叙事开端，这个就不得而知了，但她基本上是亮出了明牌，不管你们置信与否，我都还会长期处在流量中心，表达永远是成本最低的杠杆。

@空空追梦 国家债务是不需要还的，无论内债还是外债。因为债务人作为一个不创造利润的机构，没有能力在不加强侵犯财产的前提下获得还债的新增收入。无论内债还是外债，所有的损失都应该由债权人承担，谁让你借的，活该。