"Cartas del diablo a su sobrino" (C.S. Lewis) VI. No hay nada como el suspense y la ansiedad para parapetar el alma de un humano contra Dios. Él quiere que los hombres se preocupen de lo que hacen, en lugar de estar pensando constantemente sobre qué les pasará. Es importante aceptar con paciencia la tribulación que a cada uno le cae en suerte: el suspense y la ansiedad actuales. «Hágase tu voluntad» implica entender la cruz como el temor presente y no como las cosas de las que se tiene miedo. Cuando se dirige la malicia a los vecinos inmediatos (a los que se ven todos los días) y se proyecta la benevolencia a la circunferencia remota (a la gente que no se conoce) implica que la malicia se hace totalmente real y la benevolencia en gran parte imaginaria.

Los católicos consideramos que tanto las Escrituras como la tradición nos llevan hasta la verdad; el magisterio guía nuestra comprensión de ellas. O sea que la Biblia no se interpreta sola, sino que la debe interpretar la Iglesia que la compuso. "Mis hermanas las santas" (Colleen Carroll Campbell)

«Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos» (Isaías 55, 8).

El comenzar a estudiar nuevos fenómenos significa no sólo la apertura de un campo fascinante sino la dura tarea de des-prender mucho de lo aprendido: el hecho de observar con una nueva lógica una miríada de fenómenos ya estudiados desde otros ángulos exige el esfuerzo simultáneo de luchar en contra de la contaminación por parte de los hábitos previos de pensar y de percibir.

Juan Ramón Rallo, en su libro "Liberalismo", explica que la idea de los derechos individuales como restricciones impuestas al orden político en favor del individuo es clave dentro de la tradición filosófica del liberalismo. De hecho, los pensadores liberales han llegado a hablar en numerosas ocasiones de los «derechos naturales» de las personas para referirse a aquellas restricciones que, a su juicio, deberían ser consustanciales a todo orden político. Probablemente, la expresión más clara de esta mentalidad iusnaturalista quepa encontrarla en la propia Declaración de Independencia de Estados Unidos.

En palabras de Badaracco, una identificación alienante implica la presencia del otro (figuras parentales) dentro del self que en vez de haberle dado elementos a ese ser humano para poder ser él mismo en realidad lo invadió, lo parasitó, lo habitó, ocupó el lugar del sí-mismo propio, le impidió ser dueño de su propia vida y le condicionó vivir la vida a la manera del otro, ya sea en la realidad o intrapsíquicamente.

«¡Igualdad!», oigo gritar al jorobado Torroba. Y se me ocurre pensar: ¿Quiere verse sin joroba, o nos quiere jorobar? Manuel del Palacio

Elogio de la vida imperfecta (Paolo Scquizzato). La perla, con toda su belleza, nace cuando una ostra es herida como parte de la cicatrización. De la misma manera hemos de vendar nuestras heridas con la sustancia cicatrizante que es el amor. La alternativa es el resentimiento hacia los demás y uno mismo por no ser de otra manera. Sin embargo, siguiendo la analogía, aquí aspiramos a ser «ostras vacías», unos «puros» (con todo lo imposible que es esto). La santidad no es la ausencia de pecado, sino el reconocimiento de nuestra debilidad. El Evangelio exhorta a colocar en el centro nuestro límite y fragilidad (a través del enfermo, el pobre, el débil) como centro de la vida cristiana.