Das muitas ironias discretas da série Pluribus, talvez a menos óbvia, porém mais surpreendente, é que seja justamente um paraguaio, um homem que ainda acredita em anjos e demônios e age segundo uma ingenuidade prática e rigorosamente ética (mesmo quando agressiva), que irá empreender uma viagem de milhares de quilômetros do seu país até os Estados Unidos, ora a pé ora de carro, para salvar a humanidade da última grande utopia, a qual nos é mostrada como coisa que literalmente não é deste mundo e nos infecta como um vírus. A narrativa não pesa a mão nesse sentido alegórico; detém-se em episódios específicos e os desenvolve até os limites do absurdo, procedimento já conhecido do criador da série. De modo que o arco narrativo maior, com sua ironia mitigada, está lá, sim, mas não cobra atenção. *** Sempre que uma cultura começa a ruir, é de suas franjas, de seus territórios limítrofes e desprestigiados, que nascem as possibilidades de uma nova civilização, em parte porque quem está à margem é menos “contemporâneo”, sofre menos do esquecimento de suas origens do que quem está no centro, na metrópole, a viver segundo o espírito da época.

Sem a “Fenomenologia do Espírito” de Hegel, não existiria a “Lógica da Filosofia” de Éric Weil. Foi aquele primeiro, como o filósofo francês deixaria claro nas partes finais de seu livro, quem tornou possível uma “lógica da filosofia”, uma apreciação das categorias fundamentais pelas quais o discurso filosófico se organiza internamente e se materializa exteriormente na consciência humana e em seus modos de vida (suas “atitudes”, no vocabulário de Weil). A categoria do Absoluto estende sua sombra sobre os capítulos finais da obra-prima do filósofo francês que agora, em abril, terminaremos de ler e comentar na “Iniciação à Filosofia com Éric Weil”. Chegaremos à 24ª aula, feito heroico daqueles que perseveraram comigo. Até agora tivemos as seguintes aulas: • Aula 1: A negatividade da filosofia; e sua superação • Aula 2: Como nasce a filosofia (indivíduo e comunidade, razão e violência) • Aula 3: O dever do gênio (Kant, Otto Weininger, Weil) • Aula 4: A lógica da filosofia (atitudes, categorias, existência histórica) • Aula 5: O domínio da verdade • Aula 6: A obscuridade das experiências autênticas; e o discipulado filosófico • Aula 7: O fracasso da unidade (rumo à noção de prova) • Aula 8: Do discurso à discussão (tradição e lógica formal; e três usos exemplares da dialética) • Aula 9: A insuficiência da formalidade racional; o mundo objetivado • Aula 10: As intimações da interioridade • Aula 11: A mentalidade religiosa: eu humano e Eu transcendente puro • Aula 12: O mundo do trabalho; e a indiferença científica • Aula 13: Poesia, cume da experiência consciente • Aula 14: A contemplação da história (exemplos: Weber, Girard) • Aula 15: A emergência dos valores perante a Personalidade • Aula 16: Vislumbres do Absoluto através da Personalidade; a poesia, ainda • Aula 17: O Absoluto; a estrutura hegeliana de "Lógica da Filosofia" • Aula 18: Considerações gerais sobre as obras de Hegel e de Weil • Aula 19: O ser, o nada e o vir-a-ser. E a Obra: “escândalo da razão” • Aula 20: A Finitude e o existencialismo Você pode ter acesso a essas gravações e às últimas quatro aulas ao vivo por R$ 450 (pix, boleto ou cartão em até 18x, conforme a sua bandeira; e também bitcoin, basta falar comigo). Após o pagamento, em até 12h entrarei em contato para lhe dar acesso às aulas. Inscrição através do link: https://pag.ae/81FvGrsnG Para mais informações:

Iniciação à Filosofia com Éric Weil – A Fantasia Exata

A aula 21 será hoje (quinta-feira, dia 9), às 20h.

O pensamento português, segundo Antonio Telmo em “Filosofia e Kabbalah” (1989)

“Crítica da Razão Pura” (wtf)

De quando Carl Jung nadou até o Santo Graal.

Como um politeísta escolhe seus deuses hoje – A Fantasia Exata

Quando jovem, São Maximiliano Kolbe concebeu um “etereoplano”.

Este livro é phoda

In Brazil, we call this book “Botar o Pânico”, “Tocar o Terror”, or “Menino Chora e Mãe Não Vê” because as people born in the Tropics our dialectical minds are almost genetically equipped to cope with it.

Chamei de "pensamento alegórico" um dos temas mais importantes a que me dediquei nos últimos anos. Ele nos permite perceber a continuidade entre as últimas etapas do pensamento helenista e o início da modernidade, sem cair nas facilidades das narrativas de ruptura que abundam na literatura histórica e filosófica sobre os últimos séculos. Nascido de um excesso — e não de uma carência — de simbolismo, o pensamento alegórico está na base dos mais diversos modos de afastamento da experiência direta da realidade e da despersonalização dessa experiência. Ele se manifestará seja através de esoterismos pelos quais a substancialidade das coisas se dissolve em supostos sentidos secretos e mais elevados, seja através de ideologias que restringem nossa cognição por meio de analogias cada vez mais limitativas (tudo remeterá ao "capital", p. ex., ou ao "marxismo cultural"), seja através da experiência de avatar que caracteriza grande parte de nossa vivência online e offline no século XXI. O pensamento alegórico sempre dependerá da tradução de uma determinada rede de significados para outra rede cujos nexos de analogia com a primeira são arbitrários. As aulas em que discuto o tema ainda estão disponíveis:

A Fantasia Exata

A Alegoria do Mundo: o Mago, o Filólogo e o Colonizador

“A Alegoria do Mundo: o Mago, o Filólogo e o Colonizador” consiste em uma investigação histórica e filosófica sobre as origens da modernid...

Também tratei do assunto, com um exemplo bastante didático, neste texto, que aliás vai dar nas origens do pensamento alegórico:

A caverna de Ítaca, segundo Porfírio, intérprete de Homero – A Fantasia Exata

Acabo de ver em um filme asiático marromeno: - Guerra que se passa nas estrelas? Star Wars. Guerra que se passa no inverno? Guerra Fria. Guerra que não acaba nunca? Guerra da Coreia.

De Heidegger a Olavo de Carvalho:

Por baixo da fala, por trás do mundo – A Fantasia Exata

Começa hoje. E ainda dá tempo de você se inscrever (com bitcoin, inclusive).

Months ago I posted here a review of Alex Karp’s ‘The Technological Republic’ in which I hinted at the idea that those truly concerned with ‘the West’ should let it go once and for all. Defending something that is already gone is, in my view, pointless. Now I find a similar argument fully developed in this book. In the present age our aim should be — Paul Kingsnorth writes — ‘to build new things, out on the margins. Not to exhaust our souls engaging in a daily war for or against a “West” that is already gone, but to prepare the seedbed for what might, one day long after us, become the basis of a new culture. To go looking for truth. To light particular little fires— fires fuelled by the eternal things, the great and unchanging truths— and tend their sparks as best we can. To prepare the ground with love for a resurrection of the small, the real and the true. But first, we are going to have to be crucified.’

Caramba, meu livro “em torno da filosofia de Olavo de Carvalho” está com 70% de desconto (o frete sai por coisa de 10 janjas). E ó: no carrinho, uma das formas de pagamento é a rede lightning. Chegou a hora de vocês queimarem seus suados satoshinhos! https://videeditorial.com.br/conhecimento-por-presenca-em-torno-da-filosofia-de-olavo-de-carvalho

Preparar feijoada sábado de manhã ao som do Trismegisto da música brasileira, ó 👌

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Iniciação à Filosofia com Éric Weil – A Fantasia Exata