Como comprar btc sem ser visto pelo governo?

O que impede alguém de pegar o maior imposto que puder e ir embora do Brasil sem a intenção dr jamais voltar e levar o dinheiro embora?

"Mas o novo rebelde é um cético, e não confia inteiramente em nada. Ele não tem lealdade; portanto, nunca poderá ser realmente um revolucionário. E o fato de que ele duvida de tudo realmente o atrapalha quando quer denunciar algo. Pois toda denúncia implica uma doutrina moral de algum tipo; e o revolucionário moderno duvida não apenas da instituição que ele denuncia, mas da doutrina pela qual a denuncia.... Como político, ele gritará que a guerra é um desperdício de vidas, e então, como filósofo, que toda vida é uma perda de tempo. Um pessimista russo denunciará um policial por matar um camponês, e então provará pelos mais altos princípios filosóficos que o camponês deveria ter se matado.... O homem dessa escola vai primeiro a uma reunião política, onde reclama que os selvagens são tratados como se fossem animais; então ele pega seu chapéu e guarda-chuva e vai para uma reunião científica, onde prova que eles praticamente são animais. Em resumo, o revolucionário moderno, sendo um cético infinito, está sempre ocupado em minar suas próprias minas. Em seu livro sobre política ele ataca os homens por pisotearem a moralidade; em seu livro sobre ética ele ataca a moralidade por pisotear os homens. Portanto, o homem moderno em revolta tornou-se praticamente inútil para todos os propósitos de revolta. Ao se rebelar contra tudo, ele perdeu o direito de se rebelar contra qualquer coisa." G.K Chesterton

"Mas o novo rebelde é um cético, e não confia inteiramente em nada. Ele não tem lealdade; portanto, nunca poderá ser realmente um revolucionário. E o fato de que ele duvida de tudo realmente o atrapalha quando quer denunciar algo. Pois toda denúncia implica uma doutrina moral de algum tipo; e o revolucionário moderno duvida não apenas da instituição que ele denuncia, mas da doutrina pela qual a denuncia.... Como político, ele gritará que a guerra é um desperdício de vidas, e então, como filósofo, que toda vida é uma perda de tempo. Um pessimista russo denunciará um policial por matar um camponês, e então provará pelos mais altos princípios filosóficos que o camponês deveria ter se matado.... O homem dessa escola vai primeiro a uma reunião política, onde reclama que os selvagens são tratados como se fossem animais; então ele pega seu chapéu e guarda-chuva e vai para uma reunião científica, onde prova que eles praticamente são animais. Em resumo, o revolucionário moderno, sendo um cético infinito, está sempre ocupado em minar suas próprias minas. Em seu livro sobre política ele ataca os homens por pisotearem a moralidade; em seu livro sobre ética ele ataca a moralidade por pisotear os homens. Portanto, o homem moderno em revolta tornou-se praticamente inútil para todos os propósitos de revolta. Ao se rebelar contra tudo, ele perdeu o direito de se rebelar contra qualquer coisa." G.K Chesterton

"Mas o novo rebelde é um cético, e não confia inteiramente em nada. Ele não tem lealdade; portanto, nunca poderá ser realmente um revolucionário. E o fato de que ele duvida de tudo realmente o atrapalha quando quer denunciar algo. Pois toda denúncia implica uma doutrina moral de algum tipo; e o revolucionário moderno duvida não apenas da instituição que ele denuncia, mas da doutrina pela qual a denuncia.... Como político, ele gritará que a guerra é um desperdício de vidas, e então, como filósofo, que toda vida é uma perda de tempo. Um pessimista russo denunciará um policial por matar um camponês, e então provará pelos mais altos princípios filosóficos que o camponês deveria ter se matado.... O homem dessa escola vai primeiro a uma reunião política, onde reclama que os selvagens são tratados como se fossem animais; então ele pega seu chapéu e guarda-chuva e vai para uma reunião científica, onde prova que eles praticamente são animais. Em resumo, o revolucionário moderno, sendo um cético infinito, está sempre ocupado em minar suas próprias minas. Em seu livro sobre política ele ataca os homens por pisotearem a moralidade; em seu livro sobre ética ele ataca a moralidade por pisotear os homens. Portanto, o homem moderno em revolta tornou-se praticamente inútil para todos os propósitos de revolta. Ao se rebelar contra tudo, ele perdeu o direito de se rebelar contra qualquer coisa." G.K Chesterton

“Para sufocar antecipadamente qualquer revolta, não deve ser feito de forma violenta. Métodos arcaicos como os de Hitler estão claramente ultrapassados. Basta criar um condicionamento coletivo tão poderoso que a própria ideia de revolta já nem virá à mente dos homens. O ideal seria formatar os indivíduos desde o nascimento limitando suas habilidades biológicas inatas… Em seguida, o condicionamento continuará reduzindo drasticamente o nível e a qualidade da educação, reduzindo-a para uma forma de inserção profissional. Um indivíduo inculto tem apenas um horizonte de pensamento limitado e quanto mais seu pensamento está limitado a preocupações materiais, medíocres, menos ele pode se revoltar. É necessário que o acesso ao conhecimento se torne cada vez mais difícil e elitista… que o fosso se cave entre o povo e a ciência, que a informação dirigida ao público em geral seja anestesiada de conteúdo subversivo. Especialmente sem filosofia. Mais uma vez, há que usar persuasão e não violência direta: transmitir-se-á maciçamente, através da televisão, entretenimento imbecil, bajulando sempre o emocional, o instintivo. Vamos ocupar as mentes com o que é fútil e lúdico. É bom com conversa fiada e música incessante, evitar que a mente se interrogue, pense, reflita. Vamos colocar a sexualidade na primeira fila dos interesses humanos. Como anestesia social, não há nada melhor. Geralmente, vamos banir a seriedade da existência, virar escárnio tudo o que tem um valor elevado, manter uma constante apologia à leveza; de modo que a euforia da publicidade, do consumo se tornem o padrão da felicidade humana e o modelo da liberdade. Assim, o condicionamento produzirá tal integração, que o único medo (que será necessário manter) será o de ser excluído do sistema e, portanto, de não poder mais acessar as condições materiais necessárias para a felicidade. O homem em massa, assim produzido, deve ser tratado como o que é: um produto, um bezerro, e deve ser vigiado como deve ser um rebanho. Tudo o que permite adormecer sua lucidez, sua mente crítica é socialmente bom, o que arriscaria despertá-la deve ser combatido, ridicularizado, sufocado… Qualquer doutrina que ponha em causa o sistema, deve ser designada como subversiva e terrorista e, em seguida, aqueles que a apoiam devem ser tratados como tal.” Gunther Anders, 1956